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（四）余宝琳论唐代诗歌选本
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余宝琳在《诗歌的定位：早期中国文学中的选集与经典》（PoemsinTheirPlace：sandEarlyeseLiterature）一文中，对唐人选唐诗的三个选本所体现的文学思想进行了考察。
这三个选本包括殷璠的《河岳英灵集》、芮挺章的《国秀集》和元结的《箧中集》。
对于殷璠的《河岳英灵集》，余氏认为这可能是唐代最早的完整选本并且一定是这一时期最重要的一本。
通过对《河岳英灵集》序言的解读，余氏认为：“殷璠的选集宣告了过去的文学理想与政治理想业已被成功地再次整合，并且与韵律的创新结合在了一起。”
[65]在序言中，殷璠对前代人过分关注诗歌的韵律规则进行了批评。
他说：“夫文有神来、气来、情来，有雅体、野体、鄙体、俗体。
编记者能审鉴诸体，委详所来，方可定其优劣，论其取舍。
至如曹刘诗多直致，语少切对，或五字并侧，或十字俱平，而逸价终存。
然挈瓶肤受之流，责古人不辨宫商，词句素质，耻相师范。
于是攻乎异端，妄为穿凿，理则不足，言常有余，都无比兴，但贵轻艳。
虽满箧笥，将何用之？”
对此，余氏指出，殷璠不是在排斥对于韵律本身的兴趣，而是在批评对这套标准的不合时宜的运用。
也如同萧统在《文选》中的做法，殷璠重新肯定在近世被忽视的古代价值的愿望也清楚地体现他在对梁代以来文学史的简要叙述中。
但是，《河岳英灵集》并未被文学衰退的氛围所包裹，这与政治的发展密切相关。
“自萧氏以还，尤增矫饰。
武德初，微波尚在。
贞观，标格渐高。
景云中，颇通远调。
开元十五年后，声律风骨始备矣。”
殷璠将这种“均衡的风格”
归因于当时统治者的贤明，其“恶华好朴，去伪存真，使海内词人，翕然尊古”
，最终“有周风雅，再阐今日”
。
余氏说，殷璠以一个被唐代其他选家所回应的叠句结束了讨论——入选诗人所体现的标准区别于同时代其他人的准则：“璠今所集，颇异诸家，既闲新声，复晓古体。
文质半取，**两挟。”
尽管殷璠声称他体现了一种对流行趣味的偏离，其选本恰恰体现了如今我们对那些趣味的现代感觉。
解释殷璠成功的理由有很多，其中最重要的原因可能是“殷璠所宣称的价值和中国精英文化自身所长期保持的价值相一致”
[66]。
殷璠对平衡与完整的强调，以及对“文质”
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