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的角度分析《左传》，并对这种看法做了理论上的解释。
倪豪士关于“制作”
的论述也直指《国语》《战国策》等，参见WilliamH.heinsofeseFientaSerica，Vol.38，1988-89.倪豪士另外讨论小说与历史关系的论文，参见“AStructuralReadingofthetheWeng-yüanYing-hua”
，JournalofAsianStudies，Vol.36，No.3，1977；“LiteratureasaSourceforTraditionalHistory：TheCaseofOu-yangeseLiterature：Essays，Articles，Reviews，Vol.12，1990.
[124]SheldonHsiao-pengLu，FromHistoricitytoFiality，TheesePoetiarrative，StanfordUyPress，1994.
[125]参见ShiLiaioricalDiscourseofTraditioion，TheEdwinMellenPress，2002；GuMingDoheoriesofFioiveSystem，StateUyofNewYorkPress，2006.
[126]参见MilenaDolezelová-Velingerová（米列娜），GrahamSenders（孙广仁）所撰《中国古代小说和戏剧理论》一文的解说，其中提道：“小说和戏剧的理论长期处于人们对诗歌偏好的阴影之中，诗歌被认为是中国文学不可逾越的文学样式。”
（王晓路：《北美汉学界的中国文学思想研究》，“附录二”
，709页）对于刘若愚的中国文论体系建构中出现的小说与戏剧理论阙如的情况，刘氏曾解释为是“因为戏剧和小说，在中国相当晚期才发展成为完整的文学类型”
（［美］刘若愚：《中国文学理论》，19页），这显然无法令人信服。
[127]田晓菲：《关于北美中国中古文学研究之现状的总结与反思》，见张海惠：《北美中国学：研究概述与文献资源》，610页。
[128]李峰：《早期中国研究及其考古学基础——全球化时代的新观察》，见张海惠：《北美中国学：研究概述与文献资源》，62页。
[129]［美］孙康宜：《词与文类研究》，“中文版序”
，2页。
[130]参见CharlesBerheBer，1993：parativeLiteratureattheTurury：AmeriparativeLiteratureAssoReportonProfessionalStudies”
，1993.
[131]GungwuWang，“ShiftingParadigmsandAsiaives：ImpliforReseardTeag”
，SyedAlatas（ed.），RefleAlternativeDisSoutheastAsia，SireforAdvaudies，1998.
[132]参见李欧梵：《徘徊在现代和后现代之间》，台北，正中书局，1996；李欧梵：《未完成的现代性》，北京，北京大学出版社，2005。
[133]HaunSaussy，TheProblemofAeseAesthetifordUyPress，1993，p.2.中文版参见［美］苏源熙：《中国美学问题》，南京，江苏人民出版社，2009。
[134]关于“妇女”
这一概念的话语建构属性问题，参见TaniE.BarlWoman：Funǚ，Guojia，JiatioandTabiBarlow（eds.），Body，SubjedPower，UyofChicagoPress，1994，pp.253-289.高彦颐也循此而对“妇女”
（womey）的概念做了辨识，参见DorothyKo，TeacheroftheInnerChambers：WomenandSeveury，fordUyPress，1994.中文版参见［美］高彦颐：《闺墅师：明末清初江南的才女文化》，“中文版序”
，南京，江苏人民出版社，2005。
也可参见［美］孙康宜：《女性主义者论中国现代性》，载《明报月刊》，1996（5）。
但无论这些概念在西方的语境中出现了什么问题，至少可以说，当今的妇女研究几乎不可能保持某种客观性而又不受到女性主义的影响。
因此，尽管“妇女”
的概念依然可以保留，但“妇女史”
或“妇女研究”
这类概念则难以作为一种学科范型而继续成立。
西方关于“women”
一词的论争，也可参见draTalpadeMohaerScholarshipandialDiscourses”
，FeministReview，Vol.30，pp.61-88；JudithButler，Gerouble：FeminismandtheSubversioy，Routledge，1990，p.148.
[135]20世纪90年代初期，从多学科角度研究中国性别的结集中，有几种尤其值得关注，如aK.Gilmartier，LisaRofelae（eds.），EngenderingeheState，HarvardUyPress，1994；AoandTabiBarlow（eds.），Body，SubjedPower，UyofChicagoPress，1994。
后者尤其表明了从“文化研究”
视域出发所做的一种尝试性探索，尽管所选论文未必都聚焦于女性。
另有JoseIgnacio（ed.），Buddhism，Sexuality，aeUyofNewYorkPress，1992.该书在佛学研究的过程中提出了新的观察立场，即女性自我意识的特殊存在，而这在过去的研究中常常是被忽视的。
20世纪90年代中期以后，尤其是21世纪以来，各种与性别研究相关的论文集被大量出版，不再于此详列。
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