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[163]在此之后，各种精深的研究叠相生发，触及与之相关的诸多层面，以英语写作并陆续出版的代表性著作有贾晋珠的《印刷的利润：福建建阳的商业出版者（11世纪至17世纪）》（PrintingforProfit：TheercialPulishersofJianyang，Fujian［11th-17thturies］）[164]，周启荣的《中国近代早期的出版、文化与权力》（Publishing，dPowerinEarlyModerna）[165]，周绍明（JosephP.Mcdermott）的《书籍的社会史：中华帝国晚期的书籍与士人文化》（ASocialHistoryoftheeseBook：BooksaureinLateImperiala）[166]，包筠雅的《文化贸易：清代至民国时期四堡的书籍交易》（erCulture：TheSibaoBookintheQingandRepubliPeriods）[167]，英国学者蒂莫西·巴雷特（TimothyHughBarrett）的《发现印刷术的女人》（TheWomenWhoDisc）[168]等。
也有一些学者，如芮哲非（ChristopherA.Reed）、季家珍等人，更将注意力集中于对近现代以来的书籍与报刊等传播介质的勘察[169]，马兰安（AnneM）、包筠雅等人对传播环节的后端，即阅读经验与“阅读大众”
做了饶有意味的探索。
[170]尽管这些研究相当注重实证方法的采用，考据功夫做得很细，由此而发掘出了大量曾被掩蔽的史实，但以这些学者所采用的叙述框架来看，已非所谓的客观研究能够涵括，而是不同程度地表现出较强的理论意识，即借助于文化研究及传播理论的一些新观念来重构史实，树立起阐释的新方向。
这也多在作者为自己著作所撰的序言及一些相关论文中做过交代。
这种渐次展开的思路，当然会波及一般意义上的文学研究，并进而影响文论阐释的方向。
从文本传播的意义上看，一方面，鉴于“文学”
概念在传统语境中的泛化状况，因此有时不易将之从各种混杂的文本或文类中区分出来；另一方面，文学的传播一直也是明清以来出版的大宗，并很深地介入到整个出版、印制与阅读等活动过程中。
既然如此，上述的这些著作也多将文学传播的内容包含在内。
当然，从现代的学科界义来看，也可做适当的分疏。
由此可以看到，在20世纪90年代之后的美英汉学中，在“文学”
这一名义下所进行的研究也是十分丰富的，并与整个思潮相一致，表现出了以新的理论视野梳理文学经验的取向。
其中，高彦颐便是最早涉入这一话题的学者。
在1994年出版的《闺墅师》中，她就在首章大篇幅地探讨了晚明以来出现的繁荣的出版业对构成“阅读大众”
所起的作用及二者的互动关系，从而将女性读者与作者彼时的激增、“才女文化”
及文学交际圈的构成，置于这样一个大的背景中来考量，由此摆脱了传统的就文本分析文本的旧式。
在此之后，将“文学”
置于传播方式中予以探察的各种研究开始蔚兴，萨进德（StuartH.Sargent）在20世纪90年代中期从手写、印刷技术等出发对宋词特征所做的探索即为一例。
[171]魏爱莲也是较早关注文学与传播关系的学者，撰有大量这方面的论文，如《杭州和苏州的还读斋：17世纪出版活动研究》（TheHuangduzhaiofHangzhouandSuzhou：AStudyiuryPublishing）[172]。
她的近著《红颜与书籍：中国19世纪妇女与小说》（TheBeautyandtheBook：WomenandFiiurya），从其擅长的女性主义研究入手，结合对几种小说（包括弹词）创作、接受、传播的分析，考察了17—19世纪女性作者与读者、印刷文化之间的关系。
[173]儒莲奖获得者何谷理（Rel）撰有《中华帝国晚期插图小说的阅读》（TheBeautyandtheBook：WomenandFiiurya）[174]，从一个新的角度重构了清代小说文本的生产与阅读的意义。
何谷理对小说插图的研究也明显受到当时流行的“视觉文化研究”
的影响，柯律格（as）等人都曾从这一理论基点出发，探索各类出版物中出现的图文现象与商业消费之间的关系等。
[175]而上述周启荣的著作，虽然标题显示的是对一般出版状况的讨论，但这种状况事实上又被他界定为一种“文学的公共空间”
（literarypublicsphere）、“文学社会”
（literarysocieties）、“文学文化生产”
（theproduliteraryculture）的场域。
[176]这种把握当然也是与当时相当泛化的文学观念对接的，而作者也正是在这一语义范畴下来讨论晚明时期日益扩张的商业出版、文学精英群体与帝国国家政治权力之间的对话与协商关系的。
另如叶凯蒂（eVanceYeh）等人的研究，也涉及晚近以来的同类话题，即新兴媒介报纸、杂志、广告等对文学场域的重塑[177]，不一而足。
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