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有一天他们俩见了面，开始讨论应该怎么样治理好国家，与周王室一起将祖国发展得更加强大。
姜太公首先发表自己的观点，“我打算我们齐国以后的治国方针就是尊贤上功”
。
意思就是说，齐国将来治理国家的套路就是用人以贤，多用人才，尊崇有功劳的人，这种尊崇，不看中国籍和学历，没有老少的区分，不管来的白猫还是黑猫，只要有贤才，只要能抓老鼠、为我所用，都可以来齐国发展抱负，并且都可以得到合适的职位。
周公姬旦对姜太公的治国方针不以为然，因为他有自己的想法，他打从开始就想到了怎么管理鲁国。
“呵呵，你的说法我不认同喔，我要用‘亲亲上恩’的手段来治理鲁国”
，意思就是说，鲁国将来的治国方针就是任用亲人，鼓励他们好好发展祖国，多施与一些恩德。
至于外来的人，非我族类其心必异呀，当然不能用。
姜太公听完周公的话以后相当惊讶，如果按照周公的说法做，他似乎都能预见鲁国的未来了，“这样，鲁国恐怕就要衰弱了。”
姜太公只说了一句，因为周公是聪明人，点一句就可以，何必指指点点？
周公姬旦马上就听明白了，大家都是聪明人。
他其实心里也知道只任用亲人会将很多人才绝之门外，但他对姜太公的治国方针却也不认可，不仅不认可，他也看见了齐国的未来。
所以，他当即就回话：“呵呵，鲁国这样的政策方针可能会使国家衰弱，但是，齐国以后的国君可能就不是你们吕氏家族了。”
到这里为止，谈话完毕。
两个人的对话是不是颇有点闹脾气的味道？是不是有点互相毒舌的味道？你说我的国家将来要不行，我就说你的国家以后要被篡位。
听起来，两人像是故意杠上了。
其实，周公姬旦和姜太公望不是在毒舌，后来的历史证明了，他们那段对话是在预言。
两人的观点都没有错，如果只任用亲人而不广招贤能之士，国家自然会衰弱，如果只招揽贤能的人辅助祖国，公族一点实际权力也没有，等他们开始壮大以后，国家不被篡，几乎不可能。
周公和太公俩人也许都没有意识到，他们的这段对话基本上给中国历史画了一个大圈，可以说，后来中国历史的发展也一直都在他们所讨论的这个怪圈里重叠，用贤的被篡位，用亲的必定衰弱。
同时，这也是历代君王选择继承人、用人的一大难题，那么问题来了，任人唯贤还是任人唯亲？
三国时期，司马家篡了曹魏，曹家的兄弟们都没有兵权，无能为力，于是，有了这个前车之鉴，晋武帝司马炎一上位，首先就是将公族兄弟们一一分封，让他们各自掌握兵权，守卫自己家族的政权。
历史证明，分封不仅衰弱，照样会乱国，后来，晋朝发生了著名的八王之乱，将西晋王朝搞得一团糟，被外族五胡趁虚而入，使中国历史进入了最黑暗的一段时期。
可以说，这是中国历史中的一大转弯点。
回过头来，再看看周公和太公的齐、鲁两国各自的发展。
齐国按照姜太公的那套方针，广招贤才治理祖国，在齐桓公的时候，这条政策得到了最大的推广。
齐桓公广泛地任用外来人才，依照仲父管仲的策略，将齐国发挥到了鼎盛。
齐桓公尊王攘夷，九合诸侯，匡扶周王室、援助诸侯各国，中原各路诸侯都主动尊崇齐国为大哥。
一时间齐国成为了最耀眼的明显，首都临淄吸引了各地的贸易商和游客，成为当时诸侯各国的国际大都市、第一经济之城，无论是列国诸侯还是王宫贵胄都纷纷赶来参观，那盛况，大概就像今天的北京和上海。
各国的普通小老百姓提起临淄来都十分向往，就像今天的人民想去纽约、华盛顿一样。
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