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他们承认并支持已有的教会。
每逢星期天，他们就满怀热情来到四壁洁白的圣物存放地，这里过去是天主教堂，现在是新教徒的布道厅。
可是到了星期一，教士前往拜见市长大人和议员们，在人们生气地想说这人不行那人不好的时候，官员们却又“开会”
，不能接见这些虔诚的人。
如果虔诚的人坚持不懈，召集好几千名忠诚的教民在市政大厅前“示威”
（这种事常常发生），官员们也会彬彬有礼地垂顾，接过虔诚的人抄写整齐的诉苦书和建议书。
可是，大门在最后一个穿黑袍的请愿者后面关上以后，官员们就会用那些文稿点烟斗。
他们已经采纳了实际有效的格言：“一次足矣，下不为例。”
堕落前预定论者掀起的长达数年的大规模内战把他们吓坏了，于是他们坚定地压抑宗教狂的发展。
后代并不总是夸赞这些贵族。
他们无疑把国家视为私有财产，也不能持之以恒地把祖国的利益和他们自己的利益区分得一清二楚。
他们在管理国家上缺乏远见，因此常常小事精明大事糊涂。
但是他们做了一件事，值得我们发自内心的推崇。
他们把国家变成了国际交换站，持各种思想的人物在这里都有最广泛的自由，随心所欲地去说、去想、去写、去出版。
我并不想描绘得太动人。
不时在内阁否决的威胁下，市议员也会被迫镇压天主教的一个秘密协会，或没收某一本过于嚣张的异端派印发的小册子。
不过一般说来，只要不爬到市场区中央的肥皂箱上高声诋毁宿命论的宗旨，只要不把不把天主教的念珠带到公共餐厅里，或是公开在哈勒姆市[8]南方卫理公会教堂否认圣灵的存在，就可以确保一定程度上的太平无事。
在差不多两个世纪里，许多人在世界其他地方会因为思想而受到迫害，而荷兰共和国却成为他们的名副其实的天堂。
很快，荷兰“重新变成为天堂”
的消息四处传开了。
并且，在随后的两百年里，荷兰的各大印刷所、咖啡馆等总是聚集着形形色色的狂热主义分子，他们是全新的精神解放的先锋人物。
[1]寡言的威廉，指威廉一世（1533—1584），领导荷兰反抗西班牙国王，被西班牙刺客暗杀。
[2]腓力，指西班牙国王腓力二世。
[3]莱顿大学，荷兰最古老的大学，建于1575年，分布于莱顿市的各区，拥有8个学院，154个系，是一所综合性大学。
[4]阿拉米语，从公元前七世纪到公元七世纪，在西亚地区广泛使用的一种闪米特语。
[5]帕多瓦，意大利北部城市。
[6]索福克勒斯（约公元前496年—前406年），古希腊剧作家。
代表作有《安提戈涅》《俄狄浦斯王》《俄狄浦斯在科洛诺斯》。
[7]格老秀斯（1583—1645），荷兰法学家、人文学者和政治家。
他的法律著作为现代国家法奠定了基础。
[8]哈勒姆市，荷兰北部城市。
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