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荀息伐虢，遂克之。
还反伐虞，又拔之。
此所谓与之而反取者也。
圣王布德施惠，非求其报于百姓也；郊望禘尝，非求福于鬼神也。
山致其高而云起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而福禄归焉。
夫有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。
古者，沟防不修，水为民害，禹凿龙门，辟伊阙，平治水土，使民得陆处。
百姓不亲，五品不慎；契教以君臣之义，父子之亲，夫妻之辨，长幼之序。
田野不修，民食不足，后稷乃教之辟地垦草，粪土种谷，令百姓家给人足。
故三后之后，无不王者，有阴德也。
周室衰，礼义废，孔子以三代之道教导于世，其后继嗣至今不绝者，有隐行也。
秦王赵政兼吞天下而亡，智伯侵地而灭，商鞅支解，李斯车裂，三代种德而王，齐桓继绝而霸。
故树黍者不获稷，树怨者无报德。
昔者，宋人好善者，三世不解。
家无故而黑牛生白犊，以问先生，先生曰：“此吉祥，以飨鬼神。”
居一年。
其父无故而盲，牛又复生白犊，其父又复使其子以问先生。
其子曰：“前听先生言而失明，今又复问之，奈何？”
其父曰：“圣人之言，先忤而后合。
其事未究，固试往复问之。”
其子又复问先生，先生曰：“此吉祥也，复以飨鬼神。”
归致命其父。
其父曰：“行先生之言也。”
居一年，其子又无故而盲。
其后楚攻宋，围其城。
当此之时，易子而食，析骸而炊。
丁壮者死，老病童儿皆上城，牢守而不下。
楚王大怒，城已破，诸城守者皆屠之。
此独以父子盲之故，得无乘城。
军罢围解，则父子俱视。
夫祸福之转而相生，其变难见也。
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。
其父曰：“此何遽不为福乎！”
居数月，其马将胡骏马而归人皆贺之。
其父曰：“此何遽不能为祸乎！
家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎！”
居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以破之故，父子相保。
故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
或直于辞而不害于事者，或亏于耳以忤于心而合于实者。
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