梧桐文学

第四章 信仰与森林之间 信仰的长城(第7页)

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她牵着弟弟走开了。

我和小伊起身,重新围绕石经城,顺时针慢慢走完九圈。

阳光普照。

我们谁也没有再说话。

临走前,我终于在人群中找到了卓玛,将苹果和橙子,还有其他所有食物都送给了她。

她开心得甚至忘了说话,只是牵着弟弟的手,一直对我们挥手,告别。

石经城在后视镜里退去。

我们即将回到纯粹的世俗语境里去:那里繁华又残酷,在那里,你拥有什么,你便是什么。

你是你所拥有的。

而在松格玛尼石经城,我看见了一无所有。

看见自在,遥远。

看见对无常的无所谓与无畏。

你不是你所拥有的。

你只是你。

细雨纷扬,国道无车,我们犹如滑行在黑色的绸缎上。

松格玛尼城在我们身后消逝。

我感到空气凝固着,中立而复杂的沉默,就像刚刚看完一场震撼的电影,从黑暗影厅里走出,一时间没有办法回过神来。

后来的某一瞬间,车里的音乐自动跳到了陈奕迅的《十年》,我与小伊谁也没有说话,安安静静听着,忽然两个人都泪如雨下,怎么也止不住。

很多年没有听到过这首歌了,而此时此地,离那个灯红酒绿、伤情苦意的世界如此遥远,却有什么无形之手,从那逝去的十年中散逸出来,密捕了我们。

如果每个人都因爱而痛苦,为什么不试着让它变成一件纯粹快乐的事呢。

问题大约出在人之爱本身吧。

人性的褶皱,容不下爱这么复杂的海洋。

世上因此有了宗教。

英国作家、神学家C.S.路易斯在《痛苦的奥秘》中探讨信仰的起源:

……当快乐存在时,人因担心失去快乐而痛苦,一旦失去快乐,人又会因为回忆快乐而痛苦……我们天天感知这个苦难世界,却要相信一个美好的确据——最终,现实将充满公义和仁慈,正因为如此,痛苦才成为问题。

但通过信仰解决问题的努力太过漫长、艰巨,人又总是倾向于寻求捷径,比如:十五块钱一个的长头。

回到县城的时间是下午。

阳光剧烈,扬尘四起,坏掉的路灯,没有井盖的下水孔,积着污水的路边坑。

我们仿佛紧紧攥着坛城幻灭的最后一抹尘埃,不肯回到现实;心血**决定买上啤酒,藏藏掖掖地装进背包,登上色须寺后面的山坡。

转经的本地人大概极少见到外人跑到这里来,纷纷把目光投向我们。

那些目光总是看得人发直。

没有善意,也没有恶意。

不恐惧,也无意攻击,或取悦。

只是凝望着你。

在森林中与俊美的野兽相遇时,也见过这种眼神。

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