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[8]《左传·成公十四年》，杨伯峻春秋左传注本，北京：中华书局，1981年，第870页。
[9]司马迁：《史记》卷四十七《孔子世家》，北京：中华书局，1959年，第1944页。
[10]参见《孟子》卷八《离娄下》，杨伯峻译注，北京：中华书局，1960年，第192页。
[11]《左传·宣公二年》，杨伯峻春秋左传注本，北京：中华书局，1981年，第663页。
[12]《论语》第三《八佾》，杨伯峻译注，北京：中华书局，1980年，第26页。
[13]《孟子》卷六《滕文公下》，杨伯峻译注，北京：中华书局，1960年，第155页。
[14]司马迁：《史记》卷一百三十《太史公自序》，北京：中华书局，1959年，第3319～3320页。
[15]刘知幾：《史通》卷十四《惑经》，浦起龙通释，上海：上海古籍出版社，2009年，第381页。
[16]袁枚：《随园诗话》卷三“四十七”
，北京：人民文学出版社，1982年，第87页。
[17]章学诚：《文史通义》卷三《文德》，叶瑛校注，北京：中华书局，2014年，第260页。
[18]章学诚：《文史通义》卷五《妇学》，叶瑛校注，北京：中华书局，2014年，第496页。
[19]章学诚：《章氏遗书》卷九《与邵二云论修宋史书》，《章学诚遗书》，北京：文物出版社，1985年，第81页。
[20]章学诚：《文史通义》卷三《史德》，叶瑛校注，北京：中华书局，2014年，第257页。
章学诚指出，刘知幾之论才、学、识未尽其理，有两点是不确切的，多年来不曾得到辩证。
第一，刘知幾关于才、学、识的思想，并不限于辞采、记诵、击断，这从《史通》一书可以得到明证。
第二，刘知幾没有说过“有学无识，如愚估操金”
的话。
《旧唐书·刘子玄传》原文是：“夫有学而无才，亦犹有良田百顷，黄金满籯，而使愚者营生，终不能致于货殖者矣。”
《新唐书·刘子玄传》简化为：“夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货。”
但二书所记都是“有学无才”
而非“有学无识”
，章学诚显然是据《新唐书》转录而又误录一字，以致失之毫厘而差之千里。
因为从上引章学诚的话来看，他所谓未尽其理者，正是针对“史识”
而发，这当然就冤枉了刘知幾。
以上两点，应当是为刘知幾辩护的。
不过，有趣的是，章学诚从并非完全正确的引证中，却阐说了正确的理论，可谓幸矣。
而他明确地提出以“史德”
来丰富“史识”
的内涵，并进而以“史德”
来补充刘知幾的“史才三长”
论，毕竟显示了他的卓识。
[21]章学诚：《文史通义》卷三《史德》，叶瑛校注，北京：中华书局，2014年，第206～207页。
[22]刘昫等：《旧唐书》卷一百二《刘子玄传》，北京：中华书局，1975年，第3173页。
[23]章学诚：《章氏遗书》卷九《家书二》，《章学诚遗书》，北京：文物出版社，1985年，第92页。
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