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二逆取与顺守(第3页)

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,但“忠臣不敢谏,智士不敢谋”

,这是因为“忠言未卒于口而身为戮没矣”

,人们只好“倾耳而听,重足而立,钳口而不言”

这种紧张的政治局面,同战国时期各国国君广揽人才、认真听取各种富国强兵之道的生动活泼的政治气氛实有天壤之别,就是同后来的一些英明的封建君主肯纳谏的情况也有很大的不同。

所以贾谊感叹地说,秦末“天下已乱,奸不上闻,岂不哀哉!”

秦二世时,非但不知改弦更张,反而使这些错误的做法有增无减。

在这种情况下,陈胜等人“斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应”

,最后导致秦皇朝的灭亡。

司马迁并没有用太多的话直接评论秦朝在政治上的种种失误,只是据事直书(如他写焚书坑儒事件等)。

但他在这里借贾谊《过秦论》批评秦朝统治者的为政之失,充分表达了自己的看法,这不仅贯穿着一种历史的联系,而且也增强了对于历史判断的说服力。

楚汉战争中,为什么力量强大的项羽终于遭到失败,力量弱小的刘邦反而获得成功?

司马迁对于这个问题的回答在方法上与上面所讲的有所不同,他在《项羽本纪》中是直接而又明确地阐述了自己的看法。

司马迁对于项羽这个失败的英雄是带有几分同情的,这种同情主要是出于对项羽的英雄气概和直率性格的赞赏,并不含有更多的深意。

但是,司马迁毕竟是一位严肃的史学家,他对项羽又是采取批判态度的,对项羽的刚愎自用,不懂得网罗人才和总结经验教训,以及过分相信自己的武力,都是予以否定的。

从中可以看出项羽为什么终于遭到失败的历史教训。

如司马迁写其垓下之战失败后,仅存28骑,而汉军追者数千人:

项王自度不得脱。

谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。

然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。”

他甚至要采用“快战”

的战术,“必三胜之”

,以“令诸君知天亡我,非战之罪也”

到了此时,他还要用这种匹夫之勇来证明“天亡我,非战之罪也”

,足见项羽刚愎自用几乎达到了愚蠢的地步。

他对乌江亭长说的“天之亡我,我何渡为”

,表明他始终认为,他的失败,其意在天,自己是毫无责任的。

从霸有天下,到轰轰烈烈走向失败,然不知何以失败,至死不悟,这真是英雄的双重悲剧。

而与这个悲剧恰成鲜明对照的则是刘邦的喜剧。

楚汉战争中,刘邦多次失败,以至父母、妻子都成了项羽的俘虏,为什么最后终于获得成功?《高祖本纪》后论说:“秦政不改,反酷刑法,岂不谬乎!

故汉兴,承敝易变,使人不倦,得天统矣。”

这里说的“承敝易变”

,指的是变秦苛法。

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