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“见人说人话，见鬼说鬼话”
，按照传统观念的理解，似乎有点“墙头草，随风倒”
的感觉，也略显油嘴滑舌。
然而在待人处世中，说好人鬼话不仅出于需要，而且大有必要，否则就会犯“对牛弹琴”
的错误，根本没有什么说服力可言。
据说，南北朝时期有个叫公明仪的人，善于弹琴，有一天突发奇想，对牛弹起了悠美动听的曲子，牛没有答理他，仍然忙着低头吃草。
“对牛弹琴”
的典故，就是从这里来的。
按照这个典故的原意，这里的牛指愚蠢之人，而李宗吾却认为，这里最愚蠢的应该是那个公明仪，丝毫不懂说好人鬼话的道理，自然不会收到应有的效果。
待人处世，要善于“见人说人话，见鬼说鬼话”
，知道对方喜欢什么，就顺着他喜欢的话去说，顺着他喜欢的事去做；知道对方厌恶什么，忌讳什么，就要避开他忌讳的不说，避开他厌恶的事不去做。
这样，对方就会觉得你是他的知心人，便会把你视为知己，碰上事情就会多为你说话、替你出力。
在待人处世中，你就会多了一个朋友、多了一条路。
“见人说人话，见鬼说鬼话”
，具体来说，就是要根据对方的兴趣爱好说话。
人们因职业、个性、阅历及文化素养等方面的不同，兴趣和爱好自然也会有所不同。
而且，有些人的兴趣、爱好还会因时因地而有所不同。
比如，有的人年轻时对垂钓感兴趣，而到了晚年，却爱好养花种草。
而你若知道你的交际对象对某方面感兴趣，你与之打交道时如果先谈些与其兴趣有关的话题，对方就容易向你打开话匣子。
有个青年想向一位老中医求教针灸技巧，为了博得老中医的欢心，他在登门求教之前作了认真细致的调查了解。
他了解到老中医平时爱好书法，遂浏览了一些书法方面的书籍。
起初，老中医对他态度冷淡，但当青年人发现老中医案几上放着书写好的字幅时，便拿起字幅边欣赏边说：“老先生这幅墨宝写得雄劲挺拔，真是好书法啊！”
对老中医的书法予以赞赏，促使老中医升腾起愉悦感和自豪感。
接着，青年人又说：“老先生，您这写的是唐代颜真卿所创的颜体吧？”
这样，就进一步激发了老中医的谈话兴趣。
果然，老中医的态度转变了，话也多了起来。
接着，青年人对所谈话题着意挖掘，环环相扣，致使老中医精神大振，谈锋甚健。
终于，老中医欣然收下了这个“懂书法”
的弟子。
我们从这个青年人与老中医交往的事例中难道没受到什么启发吗？在待人处世中，我们所面对的交际对象性格迥异，有的生性内向，不仅自己说话比较讲究方式方法，而且也很希望别人说话有分寸。
因此，与这样的人打交道时，就要特别注意说话方式，尽可能对其表现得尊重和谦恭些。
比如，某青年与一位名牌大学的老教授在火车上一路同行，青年人想借老教授的钢笔写字，便说：“喂，钢笔给我一下。”
然而，老教授是位颇讲究礼仪修养的人，他见青年如此失礼，便把头扭向一边，没理会青年人。
假若，青年人知道老教授的性格特点，把话换成：“请问老先生，把您的钢笔借我用一下行吗？”
其结果可能就会截然相反。
有位小青年初次登岳父家门，发现家里的茶杯、茶壶、碗碟等用具都是非常精致的青花瓷器，马上就判断出老爷子喜欢什么，他便称赞说：“这青花瓷器古朴典雅，精美极了。”
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