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中伤者师赞从旁说道：“其子之肉尚食之，其谁不食？”
轻轻一句，就把魏文侯的立场引向自己这一方。
是啊，亲子可食，君主亦可食，“其谁不食”
的用意非常明显，自此之后魏文侯开始怀疑乐羊的忠诚，不仅不再信任他，并且罢了他的兵权。
明朝大顺年间，都指挥马良受到皇帝的宠爱，马良的妻子死了，皇上想去安慰他，正碰到他已数日不出远门，皇上问其原因，左右的人告诉他：“马良正在操办喜事，新娶了老婆呢！”
皇上很不高兴地说：“这个家伙对结发之妻竟然如此薄情，怎么会忠诚于我！”
于是把马良招来用木杖打了一顿，从此以后疏远了他。
夫妻之情、父子之情、手足之情等都是人之常情，如果一个人连最起码的人之常情都不顾甚至没有，那这个人肯定是十分阴险可怕的，这样的人往往为达到某种目的而不择手段，一旦得势，翻脸不认人，更会做出落井下石的勾当。
历史早已证明，这样的人不可交。
归纳历史上有关小人的论述，大体上可以划分为七类：
1．外表为忠贞，心里想的是利禄，对事专门测度揣摩，喜好逢迎拍马，察言观色以受宠，歌功颂德以卖弄忠诚的人，是小人。
2．勾结身边的人，专心巩固自己的名位，完全没有真话，只知沽名钓誉的人，是小人。
3．只图安逸，醉心于好处，人情淡薄，唯利是图，不体恤他人的人，是小人。
4．讨厌胜过自己的人，喜欢谄媚自己的人，听到他人的善行就妒忌，听到他人的恶行就赞扬，本身无能，坏的方面却无所不为的人，是小人。
5．沉迷于声色，没有正经的心思，遇到财物就想归为己有，这样的人是小人。
6．急于攀结显赫宦官，暗中巴结权贵，不求实学，只图虚名，只要有益于己的，小则冒险心存侥幸，大则寡廉鲜耻，这样的人是小人。
7．混迹于斯文，崇尚旅游，以吃喝为潇洒，以勤事为俗流，以避祸为清高，以消极为无过，这样的人是小人。
在待人处世中，与上述七种小人打交道时务必多留个心眼儿，最好不要与其发生正面冲突。
同情弱者，是人的天性。
在男女争斗的情况下，同情女性，也是人的天性。
人们会想，弱者明知打不过强者，为什么会反扑？当然是被逼急了！
被逼迫的人，理当获得同情！
这就好比，当一只小猫扑向大狗时，无论小猫是不是在撒野，总能得到喝彩。
同样的道理，当比你弱小的小人决定拼命时，即使你的实力强得多，又有一百二十个道理支持你，也最好不要跟他正面冲突。
不错！
你很强，你是可以一刀砍下他的头，而他顶多只能砍你一条腿。
到头来，你一定赢，他一定死。
问题是，你非但赢得不光彩，而且当你断了一条腿之后，还能称得上英雄吗？再说，与下三烂的小人斗狠真的有必要吗？
“小人”
每个地方都有，这种人常常是一个团体纷扰之所在，他们的造谣生事、挑拨离间、兴风作浪很令人讨厌，所以有些人对这种人不但敬而远之，甚至还抱着仇视的态度。
仇视小人虽足以显出你的正义，但这并不是保身之道，反而凸显了你的正义的不切实际，因为你的“正义”
公然暴露了这些小人的无耻、不义。
再坏的人也不愿意被人认为自己“很坏”
，总要披一件伪善的外衣，这是人性，而你特意凸显的“正义”
，却照出了不少人的原形，这不是故意和他们过不去，不是和自己过不去吗？
人都是要脸面的，当面对小人的挑衅不理睬的时候，也需要厚脸皮。
所以，《厚黑学》才主张：中国老祖宗留下来的这句“宁得罪君子，不得罪小人”
，可谓是待人处世中与小人打交道的至理名言。
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