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故“有我”
与“无我”
之间，乃是“得一”
与“不得一”
的关键所在。
愿同修者共参之！
反复章第四十
【反者道之动，】
大道有动静之机，正反相向。
静极生动，动极生静；动极而反于静，静极而反于动，大道之理，天下万物，皆是物极必反。
对立的双方在一定条件下，向相反方向转化，这是大道的基本特性，也是宇宙的普遍规律，故言“反者道之动”
。
天地之道，不反复，则阴阳不能消长。
比如十月乃纯阴之象，反至“坤”
卦；冬至一阳乃生，反于“复”
卦；四月纯阳，反于“乾”
卦；夏至一阴乃生，反至“姤”
卦。
不但天地造化之理有此反复，人之心身变化亦不例外。
人的七情六欲之起，皆属于动，若不以虚静反之，则动念愈甚，乃至成邪，举心是妄，必导致祸患。
若能明白反之理，以智慧觉照之力，去邪反正，摄妄归真，反情归性，稍有一毫念虑之妄，便能一照即回。
切不可在心动时放任自流，以致动中再动，那样无异是火上浇油，助阴火焚毁性真；又是业中再造业，助纣为虐，害己天德。
若能反动为静，摄妄制阴，反情归性，行修日久，我之真性，自然如深潭印月；我之真心，自然如止水无波。
真能到此天地，一切归于自然而然，反之力不须再用。
“反者道之动”
，就是用弱之道。
万物生于气，气生于道，气有形而道无形，此“有”
与“无”
相反。
高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，这些都是用反之理。
“反者道之动”
，即后天返先天之道，就是用阴五行去返还阳五行，从而达到复归先天真一之炁的变化机制和过程，其关键是制驭阴五行。
“反”
之道首先要返于“信”
。
“信”
是先天来复之信。
有此之“信”
，其它四德必随信而生，随信而长，随信而成。
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