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辽兴宗时，史臣萧韩家奴在这方面是很突出的。
史载：“韩家奴每见帝猎，未尝不谏。”
[134]他善于以本朝先主的事迹来规劝、谏诤当朝皇帝，以改进政治作风。
另有马哥，以散职入见兴宗，兴宗问他：“卿奉佛乎？”
马哥回答说：“臣每旦诵太祖、太宗及先臣遗训，未暇奉佛。”
兴宗听了很高兴。
[135]可见辽朝君臣对于本朝历史上的经验教训，是很重视的。
第三，是以历史撰述树立政治典范，起到社会教育的作用。
早在耶律德光时，就有人“取当世名流作《七贤传》”
，当时很有政治声望和道德声望的耶律吼，就是所谓“七贤”
之一。
[136]大康年间，耶律孟简上表道宗称：“本朝之兴，几二百年，宜有国史以垂后世。”
他还编写了耶律昌曷鲁、耶律屋质、耶律休哥三人行事上奏。
道宗命置局编修。
耶律孟简对同事们说：“史笔天下之大信，一言当否，百世从之。
苟无明识，好恶徇情，则祸不测。
故左氏、司马迁、班固、范晔俱罹殃祸，可不慎欤！”
[137]耶律孟简重视以历史垂训后世的思想，以及关于“史笔天下之大信”
的认识，都是可取的。
他对左氏、司马迁、班固、范晔的误解，很可能源于韩愈的《答刘秀才书》，所以也是不足为怪的。
契丹族在10世纪以后发展迅速，固然有多方面原因。
其中一个重要原因，是重视从各方面吸取历史经验教训。
由于契丹族在长时间里保持着与唐皇朝的密切关系，所以辽朝统治者格外重视唐朝的统治经验，尤其是唐高祖、唐太宗、唐玄宗三朝的统治经验，这无疑是重视了一笔巨大的精神财富。
辽代史学在政治生活中的影响，是很有启发意义的。
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