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裴注两引《益部耆旧杂记》曰：张任，蜀郡人，家世寒门，少有胆勇，有志节，仕州为从事。
又曰：刘璋遣张任、刘率精兵拒捍先主于涪，为先主所破，退与璋子循守雒城。
任勒兵出于雁桥战，复败，擒任；先主闻任之忠勇，令军降之。
任厉声曰：老臣终不复事二主矣！
乃杀之。
先主叹息焉。
《华阳国志》《刘二牧志》与陈《志》同。
《通鉴》：建安十八年，刘、张任与璋子循退守雒城，备进军围之。
任勒兵出战于雁桥，军败任死。
胡注：雁江在雒县南，曾有金雁，故名为雁桥。
是金雁桥实为有本，深愧史学之疏，乃知邨书市剧，亦有益也。
考雒为今四川成都府之汉川，去成都仅九十里，无山川之险，而当日先主亲自攻围至一年有余，庞统死焉，知循等之守，必有以过人者。
陈《志》简略，故事多湮没，使无裴注，则任之志节不传矣。
《小说小话》小说感应社会之效果，殆莫过于《三国演义》一书矣。
异姓联昆弟之好，辄曰桃园；帷幄侈运用之才，动言诸葛，此犹影响之小者也。
太宗之去袁崇焕，即公瑾赚蒋干之故智。
太祖一生，用兵未尝败衂，惟攻广宁不下，颇挫精锐，故切齿于袁崇焕，遗命必去之。
详见《啸亭杂录》等书。
海兰察目不知书，而所向无敌，动合兵法，而自言得力于绎本《三国演义》。
左良玉之举兵南下，则柳麻子援衣带诏故事怂恿成之也。
李定国与孙可望同为张献忠义子，其初脍肝越货，所过皆屠戮，与可望无殊焉；说书人金光以《三国演义》中诸葛、关、张之忠义相激动，遂幡然束身归明，尽忠永历，力与可望抗，又累建殊勋，使兴朝连殒名王，屡摧劲旅，日落虞渊，鲁戈独奋，为明代三百年忠臣功臣之殿，即与瞿、何二公鼎峙，亦无愧色，不可谓非演义之力焉。
张献忠、李自成及近世张格尔、洪秀全等初起，众皆乌合，羌无纪律，其后攻城略地，伏险设防，渐有机智，遂成滔天巨寇，闻其皆以《三国演义》中战案为玉帐唯一之秘本，则此书不特为紫阳《纲目》张一帜，且有通俗伦理学、实验战术学之价值也。
书中人物，最幸者莫如关壮缪，最不幸者莫如魏武帝。
历稽史册，壮缪仅以勇称，亦不过贲、育、英、彭流亚耳；至于死敌手，通书史，古今名将，能此者正不乏人，非真可据以为超群绝伦也。
魏武雄才大略，奄有众长，草创英雄中，亦当占上座，虽好用权谋，然从古英雄，岂有全不用权谋而成事者？况其对待孱王，始终守臣节，较之萧道成、高欢之徒，尚不失其为忠厚，无论莽、卓矣。
乃自此书一行，而壮缪之人格，互相推崇，极于无上，祀典方诸郊禘，荣名媲于尼山，虽由吾国崇拜英雄宗教之积习，秦汉时尊杜伯，六朝尊蒋子文，唐时尊项王、伍胥，此我国神道权位之兴替焉。
自宋后，特尊壮缪，以上诸人，皆有积薪之欢矣。
虽方士之吕岩，释家之观自在，术数家之鬼谷子，航海家之天妃，无以尚之也。
而演义亦一大主动力也。
若魏武之名，则几与穷奇、梼杌、桀、纣、幽、厉同为恶德之代表；社会月旦，凡人之奸诈伪阴险凶残者，辄目之为曹操。
今试比人以古帝王，虽傲者谦不敢居；若称以曹操，则屠沽厮养，必怫然不受，即语以魏主之尊贵，且多才，子具文武才，亦不能动之也。
文人学士，虽心知其故，而亦徇世俗之曲说，不敢稍加辨正。
嘻，小说之力，有什伯千万于《春秋》之所谓华衮斧钺者，岂不异哉？
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