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费诗亦曰：王与君侯，譬犹一体，同休等戚，祸福共之。
三义二字，何尝见于纪传？而竟庙题三义，象列君臣三人，以侯于未王未帝之前称为故主者，与之并坐，侯心安乎？士大夫且据演义而为之文，直不知有陈寿志者，可胜慨叹。
《蕙杂记》演义传奇，其不足信一也，而文士亦有承讹袭用者。
王文简《雍益集》有《落凤坡吊庞士元》诗。
士元死于落凤坡，自演义外更无确据。
元人撰《汉寿庙碑》，其铭云：乘赤兔兮随周仓，亦祖袭演义。
《山阳志遗》二郡城有都土地祠，其神封山阳公，本不必实有其人。
俗人读《三国演义》，见曹丕奉汉献帝为山阳公，遂认以为实，书庙榜称之。
不知《后汉书·献帝本纪》注明言河内山阳，何得移置此地？《郡志》亦知此言不典，改云：汉世祖建武十五年，封子荆为山阳公，治山阳，十七年为王国；神乃世祖之子。
按此说见于郦道元《水经注》，宜为可据，然郦注亦误。
光武时，此地郡县皆无山阳之名；建武十五年封皇子十人，如右翊，如楚，如东海，如济南，如东平，如淮阳，如临淮，如左翊，如琅邪。
九处非郡即国，何独子荆乃封之以非郡非国之山阳乎？古人封国，无是例也。
道元因《明帝本纪》永平元年徙山阳王荆为广陵王，后世接壤，遂误认耳。
荆所封实衮州山阳也。
《燕下乡脞录》十罗贯中《三国演义》多取材于陈寿、习凿齿之书，不尽子虚乌有也。
太宗崇德四年，命大学士达海译《孟子》，《通鉴》，《六韬》，兼及是书，未竣。
顺治七年，演义告成，大学士范文肃公文程等，蒙赏鞍马银币有差。
国初，满州武将不识汉文者，类多得力于此。
嘉庆间，忠毅公额勒登保初以侍卫从海超勇公帐下，每战辄陷阵，超勇曰：尔将材可造，须略识古兵法。
以翻清《三国演义》授之，卒为经略，三省教匪平，论功第一。
盖超勇亦追溯旧闻也。
明末，李定国初与孙可望并为贼，蜀人金公趾在军中，为说《三国演义》，每斥可望为董卓、曹操，而期定国以诸葛。
定国大感，曰，孔明不敢望，关、张、伯约，不敢不勉。
自是遂与可望左。
及受明桂王封爵，自誓努力报国，洗去贼名，百折不回，殉身缅海，为有明三百年忠臣之殿，则亦传习郢书之效矣。
《茶香室续钞》十六宋洪迈《容斋二笔》云：关公手杀袁绍二将颜良、文丑于万众之中。
按《三国志》本传但有杀颜良事；文丑，非公所杀也。
乃宋时即有此说，则今演义流传，亦有所本矣。
《荀学斋日记》庚集下诣广和楼观剧，演诸葛武侯金雁桥擒张任事。
余素恶《三国志演义》，以其事多近似而乱真也。
然此事则茫然。
检《陈志》，惟《先主传》建安十八年先主据涪城，刘璋遣刘、冷苞、张任、邓贤等，拒先主于涪，皆破败，退保绵竹，仅一见姓名耳。
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