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同上九《搜神记》载吴时有徐光者，尝行术于市里，从人乞瓜，其主勿与，便从索瓣，杖地种之。
俄而瓜生，蔓延生花成实，乃取食之，因赐观者。
鬻者反视所出卖，皆亡耗矣。
按蒲留仙《聊斋志异》有术人种桃事即本此，乃知小说家多依仿古事而为之也。
同上十定远方濬颐《梦园丛说》云：叔平言吾邑按谓桐城地当孔道，明季张献忠八次来犯不能破，良由官民戮力，众志成城故也。
时邑侯为直隶进士杨公尔铭，年甫弱冠，丰姿玉映，貌如处子，而折狱明决，善治军事，赏罚无私，战守有法，兵民皆严惮之。
每出巡城，靴小靴，长不及六寸，扶仆从肩，缓缓而行，人多疑为女子，即《聊斋》所志易钗而弁之颜氏也。
大约颜、杨音近而讹传之耳。
又得凤阳巡抚史可法庐州守将靖南伯黄得功为外援，献贼相戒不再犯桐城。
邑侯杨公以行取入都，代者为张公，忘其名，办善后亦极有法。
今杨公张公史公黄公皆各有专祠。
按《聊斋》所记颜氏事，初以为小说家装点语耳，今乃知其力守危城，身当大敌，至今犹庙食一方，洵奇女子哉。
案头无《聊斋志异》，俟假得其书，当更证之。
《茶香室丛钞》十七国朝周春《辽诗话》附载《染庄社记》，金至宁中兴平路猛安蒲察盂里撰，出《永平府志》。
其事甚奇，云：契丹时，辽兴军者，行货，路收一卵，归置锦囊系脐下。
月余，出蛇如簪，饲之以肉，渐长盈丈，围将尺许，乃纵之于野。
尝命以名曰雅；雅知人，恋恋然，但不能言而去。
数岁益大，始食野禽，继而噬人。
有司募能捕者；知其必雅，乃抵放处，呼其名而至，叙故旧而数其罪。
蛇遂俯首伏诛，其血流及近村，土石悉染红，而庄以名。
庄老以能施恩除害而祀之，雅能知恩伏罪而配焉。
按《聊斋志异》所载大青、小青事，似即本此。
姓名甚奇。
周云：疑即，古风字；疑字之讹。
国朝宋长白《柳亭诗话》云：西山潭柘寺有巨蛇二，呼大青、小青，闻磬声即出，是蛇名大青、小青，实有之也。
又云：王梧溪《题虎树亭》诗：舟泊东西客，诗招大小青。
注云：宋聪禅师住华亭时，有二虎噬人，师降伏之，命名曰大青、小青。
师卒，虎亦死，弟子痤之塔旁，逾年生银杏树二。
今主僧隐公辟亭树间，扁曰虎树。
是虎亦有大青、小青之名。
按《水经·浊漳水篇》注，武强渊之西南侧有武强县故治。
耆宿云：邑人有行于途者，见一小蛇，疑其有灵，持而养之，名曰担生。
长而吞噬人，里中患之，遂捕系狱；担生负而奔，邑沦为湖。
是古有此事，雅与二青，均因此附会也。
《茶香室三钞》七宋钱易《南部新书》云：吉顼之父哲为冀州长史，与顼娶南宫县丞崔敬女。
崔不许，因有故胁之，花车卒至，崔妻郑氏抱女大哭曰：我家门户，底不曾有吉郎。
女坚卧不起；小女自当，登车而去。
顼后入相。
按近人小说中有姊妹易嫁事，观此乃知此等事古已有之。
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