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又按太常奏状“外祖服请加至大功九月，舅服请加至小功五月，堂姨、堂舅、舅母请加至袒免”
者。
窃闻大道既隐，天下为家，圣人因之，然后制礼。
礼教之设，本于正家，家道正而天下定矣！
正家之道，不可以贰；总一之义，理归本宗。
所以父以尊崇，母以厌降，岂亡爱敬，宜存伦序。
是以内有齐斩，外服皆緦，尊名所加，不过一等，此先王不易之道。
前圣所志，后贤所传，其来久矣。
昔辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎！
其礼先亡矣！”
往修新礼，时改旧章，渐广《渭阳》之恩，不遵洙、泗之典。
及弘道之后，唐元之间，国命再移于外族矣。
礼亡征兆，倘或斯见，天人之际，可不戒哉！
开元初，补阙卢履冰尝进状论丧服轻重，敕令佥议。
于时群议纷挐，各安积习，太常礼部奏依旧定。
陛下运稽古之明，特降别敕，一依古礼。
事符典故，人知向方，式固宗盟，社稷之福。
更图异议，窃所未详。
时职方郎中韦述、户部郎中杨伯成、礼部员外郎杨冲昌、监门兵曹刘秩等，亦建议与沔相符。
俄又令中书门下参详为定。
于是宗庙之典，笾豆每座各加至六，亲姨、舅为小功，舅母加緦麻，堂姨至袒免，余依旧定，乃下制施行焉。
沔既善礼经，朝廷每有疑议，皆取决焉。
二十七年卒，时年六十七，赠礼部尚书。
陆南金，苏州吴郡人也。
祖士季，从同郡顾野王学《左氏传》，兼通《史记》、《汉书》。
隋末，为越王侗记室兼侍读。
侗称制，授著作郎。
时王世充将行篡夺，侗不平之，谓士季曰：“隋有天下，三十余载，朝廷文武，遂无烈者乎？”
士季对曰：“见危授命，臣之宿心。
请因其启事，便加手刃。”
事颇泄，遂停士季侍读。
贞观初，为太学博士，兼弘文馆学士，寻卒。
南金初为奉礼郎。
开元初，太常少卿卢崇道犯罪，流岭表，逃归东都。
时南金以母丧在家，崇道事急，假称吊宾，造南金，言其情，南金哀而纳焉。
崇道俄为仇人所发，诏使侍御史王旭按其事，遂捕获崇道，连引南金，旭遂绳以重法。
南金弟赵璧诣旭，自言藏崇道，请代兄死。
南金固称：“弟实自诬，身请当罪。”
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