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（三）《大般泥洹经》二卷吴支谦译
（四）《方等般泥洹经》二卷西晋竺法护译
《经录》有《哀泣经》二卷，此盖以《方等泥洹》之初品（即《哀泣品》）为名者；其与《方等泥洹》稍异者，《哀泣经》少后三品，故不得谓之异译。
（五）《佛般泥洹经》二卷西晋白法祖译
（六）《大般泥洹经》六卷东晋法显、佛陀跋陀罗共译
（七）《大般涅槃经》三卷东晋法显译
《大般涅槃经》是否法显所译？不无可疑。
盖法显前所译之《大般泥洹经》，为大乘经；而此译为小乘经；且同一原语，前曰泥洹，后曰涅槃，不应歧出至此。
《出三藏记》暨《历代三宝记》，载法显所译有《方等泥洹经》二卷，而《出三藏记》复日今阙。
若此说信然，则法显当别有《方等泥洹经》在。
既冠以方等字样，当然属于大乘经。
而译《大般涅槃经》者，不知何人矣。
（八）《般泥洹经》二卷失译
（九）《佛遗教经》一卷姚秦鸠摩罗什译
此经流传颇广，细案之亦属小乘《涅槃经》一种异译。
（十）《大般涅槃经》四十卷北凉昙无谶译
即大乘《涅槃经》之最完全者，所谓《北本涅槃经》是也；今改为《南本涅槃经》（三十六卷），此二本今存。
（十一）《般泥洹经》二十卷刘宋智猛译
（十二）《般泥洹经》一卷失译
《出三藏记》载刘宋求那跋陀译。
《开元录》谓：“上下文句，非是跋陀所翻，似是谦护等所译。”
《历代三宝记》谓与竺法护所译《方等泥洹经》，大同小异。
（十三）《四童子三昧经》三卷隋阇那崛多译
与竺法护所译《方等泥洹经》同本异译。
（十四）《大般涅槃经后分》二卷唐若那跋陀罗、会宁共译
（十五）《大悲经》五卷高齐那连提耶舍、法智共译
此外《经录》中尚有存其目者，因疑而阙焉。
上列各经中四、六、十、十三、十四、十五，六种，属大乘部；五、七、八、九，四种，属小乘部。
此十种今存。
余五种散佚。
第十三种以下，所述甚新，不属于译经之初期。
昙无谶所译《大般涅槃经》，南本北本并存。
合计可得十一种。
实则二本同为一物。
所散佚之五种，第一种之《胡般泥洹经》不明；《经录》谓与第二种《大般涅槃经》同本，或以为别是一本。
《历代三宝记》注谓第二种为初出。
乃于支娄迦谶之下，列《梵般泥洹经》名。
盖支娄迦谶仅译大乘经典，恐与第二种同为《大乘涅槃经》。
以昙无谶所译之大本言之，则第二种为略其前数品而译之者。
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