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金、宋死节之臣,皆合立传,不须避忌。
其余该载不尽,从总裁官与修史官临文详议。
——疑事传疑,信事传信,准《春秋》。
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其中,第一条是回答了几十年中所争论的“正统”
问题。
第二、三条是关于志、表的原则。
第四条是指出了列传的范围及撰写中可能遇到的重大问题。
最后一条是提出了遵循撰写信史的传统。
三部正史的编写,只用了一百三十五个字的凡例作为遵循的准则,这篇《三史凡例》称得上是一篇言简意赅的文字了。
(一)关于《辽史》
《辽史》,始撰于至正三年(1343年)四月,次年三月成书,首尾不足一年。
它包含本纪三十卷,志三十二卷,表八卷,列传四十五卷,国语解一卷,共一百一十六卷。
《金史》亦始撰于至正三年四月,次年十一月成书,历时一年又七个月。
它含本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,共一百三十五卷。
另有目录二卷。
它们都是体例完整的纪传体史书。
至正五年(1345年)九月,《辽史》《金史》分别在浙江、江西开版印制一百部。
参与《辽史》撰述的有廉惠山海牙、王沂、徐昺、陈绎曾四人。
他们以辽朝耶律俨所撰《皇朝实录》和金朝陈大任所撰《辽史》为基础,参考《资治通鉴》《契丹国志》及前朝正史中的《契丹传》,撰成此书。
其本纪记事,起于唐咸通十三年(872年)耶律阿保机出生,迄于辽天祚帝保大五年(1125年)辽亡,共二百五十三年史事。
而《辽史·世表》所记,则上起汉代之时,“冒顿可汗以兵袭东胡,灭之。
余众保鲜卑山,自号鲜卑”
,下至唐末耶律阿保机“建旗鼓”
,“尽有契丹国”
,恰与本纪记事相衔。
《世表》记事极简略,但它追叙了阿保机以前契丹之所由来的千余年历史,还是有意义的。
其《太祖纪》后论,进而说“辽之先,出于炎帝”
。
《世表》序又说:“庖牺氏降,炎帝氏、黄帝氏,子孙众多,王畿之封建有限,王政之布濩无穷,故君四方者,多二帝子孙,而自服土中者,本同出也。
考之宇文周之书(指唐初令狐德棻等所撰《周书》——引者),辽本炎帝之后,而耶律俨称辽为轩辕后。
俨志晚出,盍从《周书》。”
这就更把辽的历史溯源至炎帝了。
这里不免有传说的成分,但它表明了自唐至辽和元,在民族历史认同上的发展趋势,是有重大而深远的意义的。
《辽史》中的志和表,是很有特色的。
志有十篇,首先是营卫、兵卫,这是叙社会组织和军事组织;其次是地理、历象,叙地理建置和天文历法;再次是百官、礼、乐、仪卫,最后是食货、刑法。
其中《营卫志》是《辽史》独创,它记述了辽朝以军事为主、以军事与畋渔相结合的社会组织形式,以及部族的分布。
这种“营卫之设”
,具有“有事则以攻战为务,闲暇则以畋渔为生”
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