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这也与后日的华北不同，后日的华北，以六月为雨量集中之月，到七月雨已有限，少有水潦的危险。
河决又当别论。
（8）“仲秋八月，乃劝种麦，毋或失时”
。
古代到八月时，大部的谷物已经登场，农民已开始有闲，可以及早种麦。
今天道理仍然相同，但农民往往因收获的工作尚未忙完，到八月底才得暇种麦，甚至有迟至九月初麦才下种的。
为使麦生长足时，最好是在八月中旬下种，古代似乎可以做到此点。
后世秋熟较晚，所以宿麦下种也随之延期。
也因为如此，所以转年麦熟也延后了一个月，由古代的四月变成今天的五月。
宿麦的生成与获量，主要的不在第二年，而在第一年，第一年秋季生长的时间长，对麦实特别有利，第二年何时成熟，在田间生长的时间略长略短，关系反倒不大。
所以专就此点而论，古代宿麦的收获量恐怕要高于后世的。
（9）“季秋九月，霜始降”
。
今日仍然如此。
二十四节气中的霜降，今日为“九月中”
，就是九月下半月的节气。
至今每年下霜，仍在此时，由古至今似乎并无变化。
又，“九月尝新稻，稻初熟”
。
这也与今日同。
把后来由外传入的谷物如玉米之类（晚熟的变种）除外，稻在华北至今仍是最晚熟的谷。
九月霜降，此后任何谷物就都不能再生长了。
由霜降与稻熟两事看来，生长季节的最后关口，古今完全相同，以大天时而论，古今基本的气候未变。
但在大的未变之内，似乎有小的伸缩，而这种小的伸缩对于生产与人生却可发生莫大的影响。
这就都属于“事在人为”
的范围了，下面当再讨论。
（10）“孟冬十月，水始冰，地始冻”
。
这也与九月所纪两事一样，古今相同。
今日的华北，“水始冰，地始冻”
，一般是在十月上旬中旬之间。
（三）较为温湿的古代华北
由上面所论，材料虽嫌不多，但已可看出，古代的农事季节比较后世略早，气候似乎微有不同。
三千年前，殷商时代，殷的王畿就是今日的平原省。
当时这一带林木较多，由甲骨文中可以看到，王公时常出去猎象。
根据《吕氏春秋·古乐篇》的记载，殷人并且训练象队去作战，后来周公东征，才把象驱逐到江南：
成王立，殷民反，王命周公践伐之。
商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南。
以上一段，与《孟子·滕文公下篇》所记载的是同一件事：
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