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后来闹到三辅之地也“盗贼麻起”
。
遣兵捕剿，“军师放纵，百姓重困”
。
现在已到了兵匪不分的时代，这是军民分立最后的当然结果。
兵的行动与匪无异，无告的人民不得已也多起来为匪。
一个社会发展到这个阶段之后，兵事可说是到了不可救药的地步，任何理论上可通的方法都不能根本改善这种病态。
我们明白这种情形，对光武帝废除郡国兵的政策就不致认为难解。
建武七年（31年）诏：
今国有众军，并多精勇。
宜且罢轻车骑士材官楼船士及军假吏，令还复民伍。
地方兵现在已全不可用。
太平时代，一般所谓好人都不肯当兵：天下一旦混乱，少数流氓与多数饥民就成为土匪，只能扰乱社会秩序，并不能卫国卫民。
这些土匪往往打着军队的旗号，但旗号是不能掩盖实际的。
只有善将兵的人经过相当时期的训练，才能造出一支真会打仗的军队。
诏书中所谓“国有众军，并多精勇”
，并非一句空话。
光武起事时所领的虽也不过是些流氓与饥民，但经过十年左右的汗马生活，光武帝已锻炼出一个很大并且可用的军队。
地方军反成了赘疣，在很多地方恐怕实际早已不存在，光武的诏书不过是承认一件既成的事实。
隗嚣与公孙述是光武的两个大敌，在建武七年仍未平服，地方军若有丝毫的用处，光武也决不会在此时一纸公文把它废掉。
（八）东汉
所以东汉只有中央军，没有地方军。
中央军除宫廷的卫士外，北军的名称仍然存在，称北军五营或五校就是屯骑、越骑、步兵、长水、射声。
每营有校尉一人，五军由北军中侯总领，就是武帝时的中垒校尉。
武帝时七校的兵现在并为五校，胡骑并于长水，虎贲并于射声。
北军五营中最少有两营完全是外族人，其他三营中是否有四夷的人加入已不可考。
据《后汉书》注引《汉官》，五营每营七百人，只有长水营多三十六人，为七百三十六人。
所以胡越兵在北军中占五分之二以上的地位。
北军平时宿卫京师，四方有事也往往被发。
第二种中央直辖的军队就是驻守要地的营伍：
光武中兴，以幽、冀、并州兵骑克定天下，故于黎阳立营，以谒者监之。
扶风都尉部在雍县，以凉州近羌，数犯三辅，将兵卫护园陵，故俗称雍营。
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