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王学是靠他那遍天下的门生弟子发展起来的，而且是在压制中发展起来的。
根据黄宗羲《明儒学案》中的概括有浙中、南中、楚中、北方、粤闽等六大系，还有泰州之左派王学，其实远不止于此。
乱世出心学！
每逢乱世，特立而出欲拯救天下、想当英雄的中国人，都是心学信徒，哪怕他没认真读过王阳明的书，也是一肚皮王学心思。
不信，你瞧：康有为、梁启超、孙中山、蒋介石、毛泽东。
就连并不崇拜王阳明的严复都说：“世安得如斯人者出，以当今日之世变乎！”
当然诋阳明“猖狂妄行”
的也代不乏人。
王守仁离开他的阳明书院去平思田之乱时留下的遗嘱性的文字——《客坐私祝》，其中包含着警戒正学未流的箴言：“不愿狂躁惰慢之徒，来此博弈饮酒，长傲饰非，导以骄奢****之事，诱以贪财黩货之谋，冥顽无耻，扇惑鼓动，以益我子弟之不肖。”
王阳明真是“知幾”
的圣人，不幸的是就像王阳明的“致良知”
没有多少人真信，这遗训也没有管住王学末流走上酒色财气之路。
就像章太炎说子路也难保其末流不为盗，也像鲁迅那被蔡元培称为“最沉痛”
的遗言——“不做空头文学家”
——并没有挡住空头文学家泛滥成灾。
噫嘻！
嘉靖七年（公元1528年）十一月二十五日，王阳明翻过梅岑到南安，上船时，门生周积在南安当推官，来见，阳明勉强坐起，喘成一团，问：“近来进学如何？”
周积略答，然后请安。
阳明说：“病势危亟，所未死者，元气耳。”
周积赶紧去迎医找药。
二十八日晚，船停泊，阳明问：“何地？”
答曰：“青龙铺。”
二十九日天明，召周积入，良久，开目视曰：“他无所念，平生学问方才见得数分，未能与吾党共成之，遗憾！”
周积泣下，问：“何遗言？”
阳明微微一笑：“此心光明，亦复何言？”
他瞑目而逝时，脸上依然挂着那光明的微笑。
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