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是反思、反省的能力，它伴随着“恭敬”
和“节制”
，以退为进，先把自己“虚”
掉，才能吸收进去真东西。
退到无可再退，反身而诚。
谦到至诚处，便是尧舜之圣。
《中庸》讲“至诚如神”
，至诚了就可以天人合一了。
王阳明如此强调“谦”
和“诚”
，也正因为这是圣人之道。
他曾在《南冈说》中写道：“夫天地之道，诚焉而已耳；圣人之学，诚焉而已耳。”
他费心给儿子写这个扇面，其实是给正宪指明了一条修行的路径，以防跑偏。
以“谦”
“诚”
为伴，便可“上道”
。
一路除去“轻傲”
，便可为良知圣人。
[1]象：是舜帝同父异母的弟弟，对舜不满，想设法谋害舜，舜得知还是原谅了他，反而对他更好，象被感动。
[2]丹朱：是上古部落联盟首领尧的长子，因德行不端，尧没把帝位传给他，而是传给了舜，尧舜禅让成为佳话。
[3]允恭克让：诚实恭谨，能够克己，宽容让人。
出自《尚书?尧典》，允：诚实。
恭：恭谨。
克：能够。
让：礼让。
[4]温恭允塞：充满温良恭谨，德行笃实，出处同上。
苏轼在《女童致语》曾言：“伏惟皇帝陛下，温恭允塞，缉熙光明。”
[5]伯鲁之简：教育典故。
是说春秋时期，著名政治人物赵简子准备确立接班人，他有两个儿子，长子伯鲁，次子无恤。
是立长还是立幼，赵简子拿不定主意。
他想出了一个考验的办法，就把家训写在两片竹简上，交给两个儿子，嘱咐他们遵守家训修身养性。
三年后，考察结果时，伯鲁已经忘了家训的内容，并且连竹简也弄丢了；无恤则随口诵出了家训，并且在父亲问到竹简时随手从袖笼里掏出竹简，呈递给父亲。
因此，无恤被立为继承人，这就是赵襄子。
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