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《周易》有“随卦”
，“随”
是“从也”
，也是选择，更是实用而恰好的智慧。
随才成就，随缘尽性，随事尽道。
悟到、做到一个“随”
字，便是领取自己的天命而有所作为。
家书中，阳明跟表弟们讲，“随”
举业，亦自无妨圣贤之学。
参加科举，不妨碍求圣之路。
而那些原来没有圣贤之志，虽然不参加科举，天天只谈道德，也只是得了个“务外好高”
的病而已。
王阳明也借用程子的话“不患妨功，惟患夺志”
来告诫表弟们，参加科举不用担心其妨碍实现成功的人生，只是要当心，别把科举当目的，消磨失去了远大的志向。
我们熟悉的西方圣哲，卢梭抄乐谱维持生计，斯宾诺莎靠磨眼镜片坚持做学问，卡夫卡一辈子也只是个写字楼小职员，卑微的现实处境，并未夺取他们的雄心壮志，更没有妨碍他们成就属于自己的伟大事业。
王阳明自己是把成圣和成雄的路，合并为一了的。
打仗和讲学齐头并进，在仕途上磨砺悟道，真正知行合了一，也就从心所欲不逾矩了。
这封家书最后，王阳明说：“美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。”
王阳明这里所列的“四难”
“四易”
，是自己真切的生命体验，他在这里勉励表弟们要珍惜当下，勇于自新，以志御气，不可随波逐流，要迎难而上。
求圣之路，正是向上的路。
[1]昆季：指的是长幼兄弟，长为昆，幼为季。
[2]不患妨功，惟患夺志：这是程子的话，出自《二程集》:“故科举之事，不患妨功，惟患夺志。”
意思是：准备和参加科举考试，对于一个人追求和实现远大志向并没有什么妨碍，也不耽误建功立业，真正令人担心的是把考试做官当成了最终且唯一目的，从而磨灭了志向。
[3]昆玉：对兄弟的敬称。
像昆仑山的美玉一样，用于比喻意趣高洁、文章精美的杰出人才。
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