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前面我们有提到过的，程伊川的学生谢良佐，与老师久别重逢，伊川问其近来有何进步，谢回答说只是去了一个“矜”
字。
由此可见，“矜”
字颇不易去。
从人品上说，圣贤豪杰都可以没有矜持，所以是第一等人。
一般人陷于自我的固弊，不洒脱，总免不了矜持。
矜持从好的方面说，是人格的防线，这是基于生物的生存本能的；从坏的方面说，是万病之源，是人生一大毛病。
一个人的人格防线，不能落在矜持上。
如能冲破这一层难关，则可以称为英雄豪杰，甚至是圣贤。
学习能力是人和人之间拉开差距的根本原因之一，王阳明这位妻侄没有收获，第二个原因就是自主学习能力不够。
一味期望被动地灌输，缺乏自己的思考，这样是不可能有所得的。
孔子云：“三人行必有我师”
，学而至圣的人善于从身边的每一个人身上吸取优点，不耻下问，更不耻上问。
王阳明自己就是个学习能力超强的人，能与道士和尚们参禅论道，汲取学养；也能从农夫农妇的身上，学到必要的生存技能；能从兵法书中，自己摸索出实战所需的战略战术；也能从良师益友、甚至徒弟身上吸收“心”
的能量。
生命不息，学习不止。
大悟之人，也只会更加勤奋地学习，功夫不断，一悟再悟。
王阳明龙场之后才打开了成圣之门，若坐享其成，没有后续十几年的愈发精进，也是挤不进孔庙的。
市侩凡夫大多不是真的想求学，若真想进步，必会下真功夫。
学问之道，其实也就是《中庸》讲的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
怎么落实这五条“之”
，首先是要“诚”
。
这五个学习功法，都是在用“问学”
来“尊德性”
，都是通过“学习”
来落实择善固执，这就是知行合一。
知难，须做学问，须思辨博审。
行更不易，须忍耐磨炼，坚持不懈。
心学是自得之学。
谁修谁有，谁练谁长功夫。
求学，是自家吃饱自家那碗饭，谁也替代不了谁。
善于发现，是学习能力的体现。
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