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推一家之道，可以及天下，故家道正则天下定矣。”
圣人们的家书家训，都怀揣着家国天下。
王阳明书中不断鼓励弟弟要学圣贤，为家族光前裕后。
同时，王阳明也深知习俗的力量，社会风气的浸染无处不在，若无大志，人是很容易跑偏的。
他打了个比方说“习俗移人，如油渍面”
，即便是贤者也难免被习俗牵引。
家书中王阳明借用北宋学者谢良佐[4]的家训“脱去凡近，以游高明”
来鼓励侄子，希望他能出淤泥而不染，时刻警惕德行，与朋友相尚以道，通过精进修行，不断克己省察，获得高明的智慧，从而脱凡入圣。
王阳明自己的一生，就是个不断走向高明的过程，其途径便是读书讲学。
正如他在这封家书的最后所表露的“读书讲学，此最吾所宿好”
，王阳明到今天依然有如此这般的影响力，主要是因为他的“宿好”
——读书讲学。
官场上曾有人说王阳明哪都好，就是爱讲学这毛病不好，王阳明却说其他毛病都好改，就讲学这个改不了。
志在成圣的王阳明终究选择了永恒的事业，“虽干戈扰攘中，四方有来学者，吾未尝拒之”
，领兵打仗时也不废讲学，四方学子慕名而来，王阳明也从不拒绝。
剿匪平叛只是一时功绩，高明如他，最终因讲学而真正不朽。
[1]青紫：本义指高官显爵官服服饰的颜色，借指高官显贵。
[2]脱去凡近，以游高明：出自北宋学者谢良佐的家训，意为勤学精进，力争上游，脱凡入圣，以获得高明的力量。
[3]劘（mó）:意为削、擦、磨。
[4]谢良佐：字显道，人称上蔡先生。
师从程颢、程颐，是二程的高徒。
创立上蔡学派，是心学的源头人物之一。
其“格物穷理论”
上承二程思想，下启朱熹“穷理”
学说，又开陆九渊“心即理”
的先河。
朱熹评价他：“上蔡高迈卓绝宏肆，善开发人。”
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