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就是这种口号。
人难免都活在“我以为”
当中，这封家书中阳明也痛思了自己的“我以为”
，其目的也是让诸弟引以为戒。
“恕”
是儒家伦理的重要词汇，《说文解字》将“恕”
解释为“仁”
之最理想效果。
“恕”
是推己及人，也有“胸怀宽阔”
与“宽容”
的含义。
《论语?卫灵公》中说：“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。”
“恕”
也同样要求严以律己。
王阳明在这封家书中正是通过“恕”
来对弟弟们进行劝勉，家书里说的“痛自刻责”
是他以一种宽阔的胸怀来与诸弟同修共进，克己复礼。
王阳明是和乐坦易的，其家书给人感觉也是如沐春风，即便是批评也不会让对方感受到莫大的压力。
一字一句见修养，最难的是语气的恰好。
中庸的王阳明，心细如发的王阳明时刻都在考虑他者的感受。
“勿谓尔兄已为不善而鄙我，勿谓而兄终不能改而弃我。”
这是王阳明的自谦，也最见涵养和功力。
家书里他与诸弟相互砥砺，尽管自己在东征西讨，也时刻牵挂着诸弟的学业和德行进展，盼望着归去与他们相乐共进。
这封家书的最后也尽显王阳明的细心周到之处。
给上伯、叔母送葛布、钱两，给弟弟们送骨筷子，还有分送给各位亲戚的家书。
谁都不落下，面面俱到的阳明是行动的儒家，是仁智勇具足的侠儒。
[1]肯构：意为建造房屋，修缮改造住地。
[2]贻谋：多指父辈对子孙的教诲，训诫。
[3][美]安乐哲著，[美]孟巍隆译。
儒家角色伦理学[M].山东：山东人民出版社，2017:183.
[4]反求诸己：意为反躬自问、自省，严于律己。
出自《孟子?公孙丑章句上》“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
朱熹在《孟子集注》里曾评价孔门高徒“子夏笃信圣人，曾子反求诸己”
。
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