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当把想象注入当下，用愿望代替判断，或因过度想象而生出恐惧，都会让人寸步难行，不得洒脱。
王阳明这封家书的目的就是想让徐爱轻灵、洒脱地应考。
除此之外，他还向徐爱建议考前十日便要调整作息和饮食，若平日不早起，忽然早起，精神必恍惚，写作怎会文思泉涌？提前养成好的作息，临考起早就不会觉得辛苦。
不要大鱼大肉，不要无节制地放纵情欲，也不要整日躺在**，这些都令人气乱神昏，惹病上身。
“务须绝饮食，薄滋味，则气自清；寡思虑，屏嗜欲，则精自明；定心气，少眠睡，则神自澄。”
跟徐爱讲完上面这套静心息欲的法门后，王阳明还特意强调所有真正致力于做学问的君子，没有不是这样的。
出入佛老，曾深研养生之道的王阳明，也不忘补上一段养生秘诀“勿昏睡，勿久坐”
。
唯有把“身”
“心”
都照顾好了，才能修齐治平。
在家书最后，他又跟徐爱交代了些考前读书如何避免杂乱心目，从而怡神适趣的话。
王阳明常教学生静坐，收放心。
这里他让徐爱要“渊默”
，心中有真乐，方能与造物者游。
把科举当作一场游戏，并且要快乐地玩这场游戏，王阳明这又是借老庄的路数，让徐爱卸掉所有包袱，轻装上阵。
整观王阳明这封家书，全是细微体贴的功夫，其用心用情之真，昭昭然。
王阳明自己赶考时，也未必如此细致。
徐爱此番考中后，第一时间便磕头拜王阳明为师，想来也就合情合理了。
心学是惟精惟一之学，致广大而尽精微。
王阳明之气魄胆大在战场上历历可见，其心思如发，在体贴学生、接引门人时，一目了然。
后来的十余年“爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易，而仰之愈高；见之若粗，而探之愈精；就之若近，而造之愈益无穷。”
徐爱在《传习录》上篇中这番描述体悟，足见阳明之学简易直接，高明精细，造诣无穷。
徐爱作为最早入门的弟子，得了王门真传。
阳明与徐爱堪比孔子与颜回，颜回是孔门精神的最高体现，徐爱是阳明心学教育的活样板。
这样的师徒之间，都是性命相系，心心相印，以真生命传真学问，凝结着具有精神超越性的世间真情，也共同成为了中国教育史上的佳话。
可惜天妒英才，徐爱也和颜回一样短命，三十六岁便撒手人寰。
王阳明得知徐爱先他而去的消息，大哭了三天。
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