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峡谷中的韩妃江越发白而亮，似一条远古冰川，凝固在如墨的山体中。
这条江流，是剡溪的一条源头支流。
万山之水的剡溪，是一条魏晋之溪，载着王羲之“兰亭集”
的雅兴，谢灵运登“天姥岑”
的游兴，和王子猷“雪夜访戴”
的随兴。
到唐朝，文人名士追慕魏晋风度，溯剡溪而来，大袖飘飞，亦步亦吟。
茶为清饮，发言为诗，“浙东唐诗之路”
上，写剡茶的诗就有三十多首，有杜甫的“茶瓜留客迟”
，孟郊的“茗圃无荒畴”
，刘禹锡的“诗情助茶爽”
，元稹的“慕诗客，爱僧家”
，温庭筠的“茶炉天姥客”
……一首唐诗三碗茶，留得高香余味长。
剡中有茶祭的古俗。
每年春信一来，雨润茶山，民众就自发贡献香烛茶果、茶歌茶舞，祭支遁、王羲之、谢灵运、陆羽、皎然、李白、杜甫、孟浩然、白居易、温庭筠、元稹……在新昌人的心里，他们都是剡地的茶之灵。
三 谢公古道今犹在
“天姥连天向天横，势拨五岳掩赤城。”
未到新昌，李白《梦游天姥吟留别》中的诗句已在心头如云海般翻涌。
“天姥”
二字，第一次出现是在谢灵运这首《登临海峤初发强中作，与从弟惠连，见羊何共和之》诗中：
攒念攻别心，旦发清溪阴。
暝投剡中宿，明登天姥岑。
高高入云霓，还期那可寻。
倘遇浮丘公，长绝子徽音。
谢灵运是天姥山的开山祖，他开山辟道打通了台剡的陆上通道，把这座南方的山脉推上了文学的舞台。
这首诗也是天姥山的始祖诗。
李白是追慕谢灵运肆游山水的诗性来到天姥山的。
这条诗性的古道今犹在？据说还残留着会墅岭一段和天姥山下的横板桥、斑竹村两段，两村相距不过十里路，都是古人登天姥山的驿站。
天姥巍巍，溪涧幽幽，不见斑竹村。
温煦的阳光缓释出的植物清香，呼吸可闻。
一瞬间有走进武陵桃花源的恍惚。
也是“缘溪行”
，溪水转折处，古木参天，掩映一座石拱桥，单孔，不规则的粗石垒砌而成，桥名“司马悔桥”
。
“司马”
指唐代隐居天台山的道士司马承祯。
南宋嘉泰《会稽志》云：“旧传唐司马子微隐天台山，被征至此而悔，因以为名。”
袁枚有《司马悔桥》诗云：“到此方才悔念深，我来桥上笑先生。
山人一自山居后，梦里为官醒尚惊。”
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