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始建于晋代的灵石寺，一直以来香火鼎盛，有戏剧演出舞台，或如楚州龙兴寺般有固定的戏场，是可能中的必然吧。
公元978年，钱俶纳土归宋。
随着历史洪流一起泄入大宋的不仅是吴越国的国土和子民，还有高度发展的五代戏剧。
至此，中国戏曲也从孕育期进入了形成期。
中国的朝代江山，给戏曲提供了肥沃的成长土壤。
雨愈发绵密，裹着古木、古寺、古塔，耳边似有清旷的钟声传来，是传说中灵石寺那口浮海而来的钟吗？
六 陌上开花缓缓归
是谁把一场活泼泼的参军戏刻在灵石寺的塔砖上呢？这些粗朴的线条泄露了一些消息。
反转镜头去戏台下找他吧。
他是爱看戏的人，戴着幞头，身着缺胯衫，总站在离戏台一米距离的位置，这样才看得分明而尽兴。
他的眼、耳、心、脑一起感受着台上优伶们的每一个动作，每一个眼神，和身上的衣饰。
当参军和苍鹘上台的时候，他甚至伸出右手的食指，在身旁那一片狭窄的虚空中划来划去，频繁地搅动着空气。
看戏的人潮中，谁会注意他的举动呢？除了那个骑在大人肩上的孩子多看了他一眼。
戏散场后，他慢腾腾地仿佛走太快会丢失什么似的，向灵石寺走去。
他蹲在寺旁山地上一堵已半干的泥坯砖墙前，然后拿起一块，砖面朝上，掏出一把小竹刀，在砖面上面凌空比画着。
戏在他的心里翻腾着，一个个人物就在眼前。
春风流**，柳絮飘飞，鹧鸪声声。
他抬头看了看天，又望向灵石寺。
此刻，钟声响起……那颗忐忑的心顷刻间沉静了下来。
他下手了。
刀锋犁开紧实的砖面，发出一种沉闷而细微的“哧哧”
声，他“呼”
的一下吹开翻出的泥花。
这些不连贯的小声响，有一种被小心翼翼包裹着的小兴奋，似泥土拱出芽叶那般不易觉察，估计只有地上的虫子能听得出来。
在时间的推动下，他的手越来越放松，刀下的线条像山野草木般地生长起来。
那些青灰色或土黄色的砖面上，像底片经过药水后，一个个人物活泼泼地浮上来。
最后几笔，他留给了她。
台上的她，女扮男装，杏眼流转，腰肢如柳，载歌载舞，一转身杏眼一瞪，是一个苍鹘。
真好看啊！
刀尖往上一拐，连上那张小口的刹那，插科打诨之声，配合着眼神流转，像山间春水般哗哗流淌出来。
他站起来吁了一口气，检阅着自己的作品，不由得笑出声来。
他在六块半干的泥坯砖上，一共刻下了八个戏剧人物，这是一场参军戏的主要阵容。
他把这六块砖连同其他砖一起搬进砖窑。
他站在窑前，像站在戏台下看戏那样，看着熊熊窑火吞没了“他们”
。
黑夜与白天的几次交替后，窑火熄灭，塔砖慢慢冷却。
他看到了“他们”
都完好地留在了砖面上，尤其是苍鹘的那双杏眼，声色灵动。
这是他一生中唯一的一次艺术创作，代表了每个人，为佛祖而作。
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