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士何如斯可谓之达：有名气不等于有实力
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子张问：“士何如斯可谓之达矣？”
子曰：“何哉，尔所谓达者？”
子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”
子曰：“是闻也，非达也。
夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
在邦必达，在家必达。
夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。
在邦必闻，在家必闻。”
子张问了孔子一个很复杂的问题，他说：“士怎么做才能够称得上通达？”
“达”
也是儒生都追求的标准，如同仁、义、君子。
孔子问他：“你所说的通达是什么意思？你先给我描述一下你的理解。”
子张说：“在邦必闻，在家必闻。”
“邦”
是指鲁国这样的诸侯国。
“在邦必闻”
是说在诸侯这里有名声，“在家必闻”
是说在卿大夫那儿也有名声。
孔子对子张的回应是：“你说的这个叫作‘有名’，不叫通达。”
那么在孔子看来，什么叫“达”
？
孔子给出了他的理解：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
这三句话需要连起来理解。
“质直而好义”
，“质”
是指内在，这句话说的是一个人的内在是正直的、有原则的。
“察言而观色”
，这是指“外圆”
。
一个质直而好义的人，假如像子路一样刚强气盛，绝不能称作通达。
因为子路的下场是非常凄惨的，孔子也曾担心子路“不得其死然”
。
子路的性格就是典型的“内方而外方”
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