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教育是一项社会事业，社会上担负教育职责的组织有多种多样，如家庭、企业、新闻媒体、各种培训机构和教会等，它们从不同的方面对人的社会化和社会的个性化施加影响，发挥着自己不可替代的作用。
但是，这些组织究其根本特征来说还很难说是专门的教育组织，从事教育工作也并非它们最主要的职责，它们的教育职能都是局限于某一方面，如习惯养成、道德教化、职业训练、信息传播、宗教需要的满足等，这些社会组织所履行的教育职能之间缺乏有机的、系统的和正式的联系。
与这些组织不同，学校是专门从事教育工作的机构与组织，在履行教育职责时具有其他社会组织所不备的条件与优势。
未来教师要对这些特点和优势有深切的了解与认知。
在中国，学校有古老的起源。
教育史学家们认为，在我国的夏朝就出现了“学校”
这种专门的教育场所。
夏商周时期有关学校的称谓不一，有“庠”
、“序”
、“校”
、“辟雍”
、“泮宫”
等，彼此之间有所不同。
“庠”
是养老的地方；“序”
是习射的地方；“校”
是一种教练组织；“辟雍”
和“泮宫”
可能是当时具有高等教育性质的教育机构，“辟雍”
是周王室设立的，“泮宫”
是诸侯们设立的，只招收贵族子弟入学。
不管是哪一种类型的学校，都是由国家所设置，所谓“学在官府”
、“以吏为师”
，普通老百姓是没有受教育的权利和机会的[6]。
这种情况直到春秋时代才被打破，出现“天子失官，学在四夷”
的局面，私学开始大量产生。
汉朝以后，中国社会的官学和私学都比较发达，两种学校系统相互比照、相互作用，为传承文化、培育人才、增进道德、改良政治等都起到了积极的作用。
正如明末清初的思想家黄宗羲所说，“学校，所以养士也。
然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。
……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。
是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。”
[7]近代洋务运动以来，称学校为“学堂”
；维新变法时期，才正式改称“学堂”
为“学校”
。
在西方，“学校”
一词源于拉丁文schǒla，原意是“闲暇、休闲”
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