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陶行知一方面指出儿童都具备一定的创造能力，一方面又批判传统教育抑制了儿童创造力的培养与发展，认为儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布包缠起来。
陶先生力图打破传统教育的负面影响，明确创造教育的方向是“启发解放儿童创造力以从事于创造之工作”
，并“把他们的头脑灌输成科学化”
，“使他们为自己创造，为社会创造，为国家创造，为民族创造”
。
陶行知创造教育不仅重在解放儿童的创造力，而且还要使人人都能创造，把创造教育的功能扩大到人类社会的进步与发展，扩大到国家与民族的兴旺发达。
陶行知大声疾呼“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”
，以实现创造教育的普及，进而达到“让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进”
的目标。
而实现创造教育的方法，陶行知非常推崇启发式教学法。
他认为一位好先生不在于教书，而是在于引导学生学会解决问题的方法。
1945年1月，陶行知在《创造的社会教育论纲》明确创造教育的方法是“主观—启发；填鸭—自动；一粒一粒—整口；教授—自学”
。
根据《小学教育与民主运动》，创造教育可以理解为采用启发式、自动式、手脑并用式、教学做合一式的方法取代主观主义的、填鸭式、被动式的教学方法。
可见，启发就是启发学生的自觉性，激发创造欲。
自动则强调学生创造的内部动力，学生自觉、主动地通过创造实验来锻炼创造力。
自助、自导是指通过学生之间的互相帮助、自我引导、互相辅导来达到“举一反三”
和“闻一知十”
的学习效果，师生之间，个人与集体之间的相互交流和学习，以求共同创造。
3.明确的取向——以生活为内容，强**学做合一
陶行知认为教育从生活中来，只有以生活为内容的教育，才能激发人们解决生活问题的主意，也就是引发了创造的灵感。
他指出创造教育，非但要教，并且要学要做，强**学做合一，尤其重视做在教育中的地位。
“教学做合一”
是陶行知在改革教育方法的基础上提出来的。
陶行知认为传统教育在教学方法上存在“重教太过”
“教学分离”
等痼疾，教育领域普遍把教育简化为教师灌输与学生接受灌输的过程，不考虑学生的接受能力，一味灌输；学生除了受教，别无他选。
陶行知尖锐控诉教与学分离的现象“一来先生收效很少，二来学生苦恼太多”
，呼吁“教学二者，实在是不能分离的，实在是应当合一的”
。
基于此，陶行知在主持南京高师教务工作时就把“教授法”
改为“教学法”
，并逐渐完善为“教学合一”
。
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