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三、鉴赏方法
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古典名篇有着自己的特征，也有着属于自己的欣赏方式。
为了更好地领略和讲解古代名篇，我们必须做多方面的准备，尽可能多地阅读古典文学作品，在逐渐熟悉、深入了解和反复比较中，磨炼自己的文学感受能力。
同时，古代名篇都经过了前人的赏析和研究，并且形成了一个独特的欣赏传统，这个传统会丰富、制约、引导着我们的理解和鉴赏，因此，还必须充分学习、认真揣摩前人的评论，做到既要把握和继承传统，又要独立思考，信任自己的真实感受。
熟悉作品及其相关评价，是我们领略作品的前提，但要成为一个优秀的鉴赏者，还要做出更多的努力。
当代鉴赏者必须扎实地掌握古代语文知识、文化知识和文学史知识。
古典作品是用古代语言写成的，即使是所谓白话小说、通俗戏剧，也与我们当下的语言差距很大，何况用文言文写成的诗词歌赋，尤其是远古的作品，如《诗经》楚辞、先秦散文、汉赋等。
如果没有很好的古汉语水平和古代文化知识，理解都很难，更何况要感悟它、欣赏它呢！
经典名篇是古代语言的桂冠，其语言使用技巧和风格，语义的丰富性、隐喻性，语言形式的创新性，都达到了很高的水平，所以，领会文学经典对我们的语言水平有着更高的要求。
多阅读作品，多学习语言知识，是提升自己文学鉴赏能力的第一捷径。
此外，古典名篇是历史文化、文学史的精华，因此，对古典名篇的理解要有历史意识，不能简单地套用今天的价值观、社会规范、行为逻辑来衡量古代作品。
古代的民族关系、德义内涵、自然观念等，并不完全符合今人的标准，甚至有抵牾之处，但我们要从古代的社会历史现实和思想发展水平来理解它、评判它。
每一篇古代经典都是文学史的产物。
古代作家特别注重对前代作品的继承和学习，并期望通过各种方式，使自己的作品能够更多地体现或蕴含着文学传统，或者归属于某一个文学传统。
因此，掌握更多的文学史知识，阅读更多的文学作品，对我们充分了解经典作品内涵和形式特征，也十分重要。
在古代，文学阐释活动是意识形态建构的一种重要方法，因此，鉴赏者往往关注作品中所蕴藏的政治意义和伦理教益。
孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”
（《论语·阳货》）这里的“观”
“群”
“怨”
意在调节个体与社会的关系，目的是为了维护政治和伦理秩序的正当性。
孟子的“知人论世”
（《孟子·万章》），《汉书·艺文志》所谓“观风俗，知得失，自考正”
，都是强调文学的政治或社会认知功能。
这是古代文学鉴赏的主流理论，也是古代经典作品的一个非常重要的文化功能。
古代作家大多有着“有益于世”
的自觉意识，将文学创作看成是实现社会理想的一个重要途径，文学作品中包含着丰富的政治意蕴和人生寄托。
因此，深入了解历史和作家本人的思想及处境，是充分、准确地理解作品内容和情感的重要前提，也有益于当代读者认知民族文化传统，塑造人格情操，有益于当代文化建设。
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