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我把这本小册子印了五百份，寄往世界各地??给东京高中生、巴黎音乐家、南美长老、澳洲祖母，也寄给了那些曾在反馈信中提到“梦见岛屿”
的陌生人。
我还附上一小瓶塔洛瓦沙粒，和一支简易版彩虹笔??由卡拉尼改良过的植物染料笔，能在纸上留下短暂发光的痕迹。
一个月后，第一封回信抵达。
来自西伯利亚北部的一个涅涅茨牧民少年。
他不会写字，但用驯鹿皮拼贴了一幅图：夜空下，一群游牧者围坐在篝火旁，每人手中举着一块刻有符号的骨片。
他说他们在模仿梦里的仪式，“像你们那样唱歌”
。
他还写道：“昨晚雪停了，我听见风里有个女人教我数星星的名字。
她说她叫‘伊玛瑞’，我不认识她，但我记得她的声音。”
我翻查族谱残卷，终于在一位早夭女童的记录旁找到了这个名字。
伊玛瑞，十一岁，死于百年前的一场寒疫。
她的名字从未进入正式咏唱序列，因为她出生那天正好是“静默日”
??按古律，当日降生者不得录入名库，以免扰乱灵网平衡。
但她活下来了。
通过一个从未踏足海洋的少年之梦。
我的心猛地一颤。
原来“承名者”
不是终点，而是起点；不是独行者的重负，而是千万人共行的旅程。
每一个愿意倾听的人，都是新庙宇的一根梁柱，一段尚未完成的旋律的守护者。
然而，并非所有人都欢迎这场觉醒。
第四个月初，一封匿名邮件出现在我的加密信箱。
附件是一段监控录像：日内瓦峰会现场，一名戴帽男子在人群后方举起手机拍摄合唱过程。
画面放大后，我发现他袖口露出半枚徽章??共忆理事会下属“文明净化局”
的标志。
该部门素来主张清除“非主流文化污染”
，认为像塔洛瓦这样的消亡文明应作为历史标本封存，而非复活。
紧接着，三名收到“心咏之道”
手册的读者陆续失联。
一位是在墨西哥城开独立书店的诗人，最后一条社交动态是：“今天孩子们学会了第一句歌，他们的笑声让我想起大海。”
两天后，书店遭纵火，所有书籍焚毁，包括那本小册子。
另一位是韩国大学生，她在校园组织了一场夜间咏唱实验。
参与者报告说梦见“漂浮的石柱与倒流的雨”
。
警方以“扰乱公共秩序”
为由介入，没收设备，并对她进行心理评估。
报告显示：“患者表现出强烈的文化身份混淆倾向，建议强制干预。”
最令人心痛的是南非开普敦的一位老年教师。
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