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是天地产生之前的宇宙本原状态，它们虽然“恍惚”
不可感，但又不是绝对的“空”
，而是“其中有象”
、“其中有物”
、“其中有精”
、“其中有信”
，是一种“真空妙有”
的存在。
由此得知，老子的“道”
虽然摆脱了神话的束缚，但受“混沌”
创世神话的影响又清晰可辨，其用抽象的哲学语言对宇宙开辟前的“混沌”
状态进行的描述，与前面“混沌开七窍”
用具体的物象讲述前宇宙景观具有剪不断的思维渊源。
此外，《淮南子》等古籍中也有着宇宙原点或者说是前宇宙形态的记载：
——《淮南子·精神训》
——《古今图书集成》《皇极典》卷七引《五运历年记》
这些神话都是宇宙的原点以及之后阴阳二气和天地的形成，与混沌神话和老子的“道”
有异曲同工之妙。
中国各少数民族神话中，同样有着丰富的关于宇宙原点与初始状态的神话，虽然这些神话内容各异，传播的形式和地域各不相同，但对于宇宙原点的描写，都是一种幽冥混沌、恍兮惚兮的状态。
如藏族神话中，认为宇宙万物形成于“空”
，《西藏王统记》说：“最先，此外器世间其体虚空无有边际。”
《土观宗派源流》也说：“最初是本无空寂，由空稍起本，有本略生洁白之霜，由霜略生似酪之露。”
西双版纳傣族神话《英叭开天辟地》说，距今至少有几个亿年的时候，没有天地，没有宇宙，没有定天柱，没有月亮、太阳和星星，也没有人类和万物，宇宙空****的，里面只有滚动的气体、烟雾和狂风……景颇族创世神话《开天辟地》说，远古时代，世界是一片蒸腾的雾气，没有天，没有地，整个世界都是混混沌沌的……不知过了多少年，雾气升腾……世界朦朦胧胧的，有了一些光亮，开始显现不太明显的轮廓。
[2]布依族神话《混沌王和盘果王》说，远古的时候，宇宙间混沌渺茫，混沌王哈气成雾、扇气成风，宇宙仍是混沌一气、天地相连[3]等。
除开中国神话，世界各国神话中也有许多关于宇宙初始状态始于混沌的记载。
如希腊神话中，宇宙天地最初是不分的，陆地、水和空气混在一起。
巴比伦创世史诗《艾努马·艾利希》记载，太初时候只有混沌。
在混沌中，阳性淡水阿普苏和阴性盐水提阿马特彼此结合，从中产生了代表淤泥的第一对神祇。
腓尼基的神话也认为万物起源于混沌。
由是观之，混沌是宇宙的原点，或者是宇宙之母腹，正是这样一个混沌渺茫、恍兮惚兮、幽冥无形，硕大无边、空中妙有的不断滚动的大气团中，创生出宇宙时空。
令人称奇的是，几千年后的今天，现代自然科学在宇宙起源问题上得出的结论与中国神话的宇宙观出现了惊人的相似。
1915年，爱因斯坦提出了一个新的重力理论——广义相对论，而建立在爱因斯坦相对论和天文观测基础之上的宇宙论或各大爆炸宇宙论指出：宇宙在过去要存在一个初始的类空的曲率奇点，即是指在过去某个时刻，四维宇宙的时间空间要极度弯曲，以致一切可能存在的物质结构，甚至时间空间本身都要受到破坏而不复存在。
这也就是说，宇宙在时间上有一个起点，表示宇宙在这个起点之“前”
未曾存在过。
这种形态也可以和霍金等人所描述的大爆炸时的境况相印证。
霍金说：“那时候宇宙的密度无限大。”
[4]英国数学兼物理学家罗杰·彭罗斯指出：“坍缩的恒星在自己的引力作用下被陷入到一个区域之中，其表面最终缩小到零。
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