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这种审美情趣的转移和他们在艺术形式上的探索，为新时期文学提供了新的艺术经验，促进了“新时期文学”
的艺术变革。
季红真认为，“寻根文学”
使“新时期文学”
基本上完成了艺术的嬗变。
继之而起的文学新潮，几乎都受到了“寻根文学”
的影响。
“寻根文学”
构成了80年代中国的一个重要的文学现象，它并非是一个时过境迁的潮流，而是成为弥散在中国当代文学中的一种力量和重要的酵素，它导致了中国当代文学的精神转向和中国当代文学审美空间的大量释放，也导致了中国当代文学表现领域的转移和疆界的拓展。
通过“寻根文学”
的艺术发散，中国当代文学发生了重要的转折和变化，知识分子的启蒙传统渐渐淡化，“干预生活”
的**不断消解。
蔡翔将“新写实小说”
及其“日常生活的诗性消解”
追溯到阿城的《棋王》。
“新写实小说”
向市民的精神态度和“日常生活”
的悄然移行无疑正是起源于“寻根文学”
的精神转向。
李庆西说：“自‘寻根派’崛起，情况便有所改观。
从大方面讲，中国文学的格局发生了变化。
至少小说不再纯粹作为诉诸知识分子个体忧患意识的精神载体了，而是开辟了一条表现民族民间的群体生存意识的新路”
。
“‘寻根派’作家之所以如此重视日常生活的价值关系，也正是因为从人的基本生存活动中发现了命运的虚拟性。
如果要真实地表现人格的自由，可行的办法就是穿透由政治、经济、伦理、法律等构成的文化堆积，回到生活的本来状态中去。
真实的人生、人的本来面目，往往被覆盖在厚厚的文化堆积层下。”
“寻根文学”
向后来的“新写实小说”
和“新历史小说”
发出了重要的信号。
旷新年：《“寻根文学”
的指向》，载《文艺研究》，2005（6）。
泛读作品
汪曾祺：《大淖纪事》
冯骥才：《神鞭》
贾平凹：《商州系列》
陆文夫：《美食家》
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