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姜振昌.《呐喊》《彷徨》：中国小说叙事方式的深层嬗变.文学评论，2006（5）.
拓展练习
1.结合具体作品回答：鲁迅小说如何表现病态社会里人的精神病苦，以及对现代中国人的灵魂的“拷问”
。
2.50年来对于狂人形象的研究，大致可以分为三个阶段：第一阶段，新中国成立后至“**”
前17年；第二阶段，“**”
结束至80年代末的14年；第三阶段，90年代的10年。
把50年来关于狂人的观点归纳起来，可以得出以下几说：第一，“战士说”
。
“战士说”
认为狂人并不狂，他是一个清醒的反封建战士。
第二，“狂人说”
。
“狂人说”
认为狂人是受封建势力的迫害而发狂的，即小说中所说的“迫害狂”
。
第三，“鲁迅说”
。
“鲁迅说”
认为狂人就是鲁迅自己。
这种观点把鲁迅的思想精神和狂人的性格表现对照起来考察。
第四，“独醒说”
。
“独醒说”
是唐沅于1993年8月在《写实的象征主义艺术——关于〈狂人日记〉的创作方法》一文中提出的。
“独醒说”
一反研究者看狂人的视面而从狂人看芸芸众生的视面立论。
你认为哪种见解更切合狂人形象的实际？为什么？
3.关于知识分子主题的发展脉络曲折复杂。
鲁迅的《狂人日记》《在酒楼上》等开启了知识分子自我审视、自我启蒙和真诚忏悔的先河。
在钱锺书的《围城》里，方鸿渐是个充满自我矛盾的人物，他既正直又虚假，既真诚又油滑。
在几十年后王蒙的《活动变人形》里，倪吾诚上演了另一出文化性格的悲剧，他向往西方文化，却无时不在传统文化的包围之中，被几个乖戾的女性折腾欲死，受虐而又虐人，忍受着无可解脱的痛苦。
巴金的《随想录》，既是作家在自己身上发现觉新品性、触摸到知识分子人格中的奴隶性，也是对鲁迅先生知识分子自审主题的接通。
郁达夫在《沉沦》等作品中写到知识者由于性的苦闷和生的苦闷而导致的沉沦，在贾平凹笔下的庄之蝶身上似乎也能发现，而郁达夫等人的“自叙传”
小说体式，在20世纪80年代张贤亮的创作中又一次得到印证，然而历史却经历了何等的沧桑巨变。
叶圣陶笔下的灰色小人物、茅盾的《蚀》三部曲、巴金的《憩园》《寒夜》、路翎的《财主底儿女们》、“十七年”
时期的《红豆》《青春之歌》、新时期王蒙、李国文、王小波等人的小说，都为我们奉献了形形色色的知识分子形象，足以构成一个深长的人物画廊。
阅读作品，对此主题应有清晰的把握。
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