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的人性论。
因此，君主立法就要了解民心之“好恶”
，并且因势利导加以利用。
这样，立法才能符合民众的欲望，就会得到民众的拥护，这也就是后来法家所说的“因人情”
。
以上就是我们根据《管子》一书中的有关记载，而得出的关于管仲的某些萌芽状态的法家思想，虽然具体表述有可能经过了后学的加工，但主要观点应该是管仲的。
由此可以看出，像管仲这些法家先驱，一般只有具体的立法或司法实践，并没有提出系统的理论主张，并不能算是真正的法家人物。
目前学术界一般都认为，法家真正形成应在战国时代。
在战国初期，李悝等人在主要吸收法家先驱管仲等人法学思想的基础上，又借鉴了墨家、道家以及儒家的相关概念与理论，最终形成了法家学派，并一直延续到战国末年。
整个战国时期的法家，像他们的先驱一样，大都是各个诸侯国著名的政治家、军事家和思想家，他们大致可以分为前期法家和后期法家两个阶段。
其中，战国初期和中期的法家称为前期法家，主要代表人物是李悝、吴起、申不害、慎到和商鞅等。
他们基本一致的倾向是强调变法以求富国强兵，并提出明确的变法措施。
战国末期的法家则称为后期法家，主要代表人物是韩非子和李斯等。
他们注重“定法”
，主张将现实的封建秩序用法律固定下来。
在前、后期两阶段法家人物中，李悝是真正意义上的法家始祖，他在做魏国宰相的时候，在政治、经济、法制方面进行了一系列的改革。
他总结了春秋以来各国的立法经验，并对当时的成文法运动进行了理论的概括，完成了中国古代第一部系统的封建法典《法经》。
从他开始，法家思想才初步形成了一个体系，法家才成为一个学派。
图4-5-2商鞅像
至于商鞅，则是前期法家的代表，法家思想的主要奠基人。
商鞅的生卒年大约是公元前390—前338年，出生于卫国。
本姓公孙氏，名鞅;因为是卫国国君的同族，也叫卫鞅;后来因为自己的封地在商，号称商君，历史上就称他为商鞅。
商鞅“少好刑名之学”
，有很强烈的建功立业之心。
公元前361年，秦孝公为改变秦国弱小受歧视的局面，下令求贤。
商鞅此时正在魏国宰相家里做一个家臣，颇不得志，得知这个消息后，连忙携带着李悝的《法经》入秦。
遂以强国之术游说秦王，秦王大悦，谈话中不知不觉地将膝盖移到了坐席的前面，主客连续交谈了几天。
秦孝公于是支持商鞅，在公元前359年（一说公元前356年）和公元前350年先后两次变法。
在经济方面，商鞅废井田，授田于民，鼓励农民的生产积极性。
重视农业，抑制商业，大力鼓励发展农业生产。
同时，还在秦国境内统一度量衡，方便经济核算。
在政治方面，废除世卿世禄制，奖励军功。
推行郡县制，建立君主集权的行政制度。
经过商鞅的变法，秦国后来居上，一跃而成为“兵革大强，诸侯畏惧”
的强国，为秦国最终统一天下奠定了基础。
但因为商鞅的变法损害了贵族阶层的利益，在秦孝公死后，他被人陷害而被迫反抗，最后遭受车裂之刑而死，像中国历史上其他的许多变法家一样，成为一个悲剧性的人物。
后世传商鞅著有《商君书》一书，共有29篇，现存只有24篇。
这本书有商鞅自著的内容，同时也有其他法家的作品，所以《商君书》实际上是商鞅和后学著作的合编。
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