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此宗简单易行，所以能够吸引广大群众。
修学此宗不一定要通达佛经，广研教乘，也不一定要静坐专修，行住坐卧皆可称念“南无阿弥陀佛”
，只要信愿具足，一心念佛，始终不怠，临命终时，就可往生净土。
当然平时也要持戒诵经，广行众善以作助行。
由于法门简便，所以最易普及，在中国得到广泛的流行。
禅宗的产生过程最为奇特。
在一次灵山法会上，佛祖释迦牟尼拈花示众，不言一语。
座下的众僧面面相觑，不知其意。
只有大迦叶尊者开颜微笑。
释迦牟尼便对大家宣布:“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶!”
这据说是禅宗的缘起，从此也以“不立文字”
，“直指人心”
为传法要诀。
禅法据说最早由菩提达摩传入中国。
达摩自称是释迦牟尼的第28代徒孙，即是印度禅宗的第28代祖。
南朝梁武帝普通元年（520）或大通元年（527）他航海到广州。
梁武帝信佛，把他接到都城建康传法。
但是当时南朝的佛教重视讲义理，与达摩的禅宗重坐禅，提倡“见性成佛，不立文字”
的理论不合。
据说他到南京以后，梁武帝同他说佛理，问他:“我修建了这么多佛寺，写了这么多经卷，度了这么多僧人，有何功德?”
达摩回答说:“都无功德。”
武帝问他:“何以无功德?”
他说:“这都是有求而做的，虽有非实。”
由于他同梁武帝话不投机，于是便离开南京北上。
传说达摩渡过长江时，并不是坐船，而是“一苇渡江”
，可能是立在一束芦苇上划过长江。
同年他来到北魏，开始在洛阳一带游历，传习禅宗。
后来入嵩山少林寺。
他在少林寺坐禅时，面壁九年，一天到晚默然而坐。
这种修行方法也就是禅的修行方式。
禅是禅那的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫做禅定。
此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。
达摩为中土禅宗始祖，在他之下又传五世。
在八世纪，此派曾分为南北两宗，北宗神秀（约606—706）一派主张渐修，盛极一时，但很快便衰竭;南宗慧能（638—713）主张顿悟，后世尊为六祖，弘传甚盛。
图3-4-6布达拉宫
六祖慧能是禅宗史上最为传奇的人物，他俗姓卢，原籍范阳（今北京涿县），父亲原有一定的官职，后被贬迁，慧能也随迁到了新州（今广东新兴县）。
慧能二十四岁时，父亲逝世，家境贫寒，他以砍柴谋生，奉养老母。
有一天，他在广东南海路过一间旅店，忽然听到有人在店里大声诵读《金刚经》，就放下肩上的柴草，静心息虑、至诚恳切地听。
当听念到“应无所住，而生其心”
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