天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
这似乎是自然而然地形成的，与对这种必要性的考虑无关。
不过，对这种必要性的考虑，以后对保持和维护权威与等级确实有极大的贡献，那是无疑的。
特别是富人，他们必然愿意维护这种秩序，因为只有这种秩序才能保护他们的既得利益。
小富人联合起来保护大富人的财产，以便后者能联合起来保护小富人的财产。
所有的小牧民都觉得，自己牲畜的安全取决于大牧民牲畜的安全，自己的小权威的维持取决于大牧民的大权威的维持，自己的下级服从自己取决于自己服从大牧民。
这样，他们就构成了一种小贵族，他们愿意保护自己的君主的财产并维护君主的权威，以便君主保护他们的财产并维护他们的权威。
民事政府，就其建立是为了保障财产而言，事实上就是为了保护富人而抵抗穷人，或者说保护有产有业的人而抵抗一无所有的人。
在牧人中，财产的不平等产生了，并引进了民事政府。
司法行政以收进财富为目的，难免会有很多弊病。
以重礼申请裁决的人所得到的可能比公道还要多，以轻礼申请的人得到的则比公道要少，裁决也常常被拖延，以期望获取更多的礼金。
此外，为了对被告处以罚金，常常寻找有利的理由来证明其有罪，哪怕实际上并非如此。
司法上的这种弊病，我们翻阅一下欧洲各国的古代史，就知道并不是很罕见的。
这产生了巨大的弊端。
如果是君主或者酋长亲自行使司法权，无论弊病多严重，都不大可能得到纠正。
要是代理人只是为了个人利益而有不公正的行为，君主难免要惩罚他或者迫使他纠正这个错误。
但代理人的不公正行为如果是为了君主的利益，是为了讨好任命他并有可能重用他的人，则这些错误在大多数情况下就会像君主自己有所不公那样无法纠正。
所以，在所有野蛮国家中，尤其是在那些建立在罗马帝国废墟上的古代欧洲各个国家中，司法行政是长期腐败的，即使是在最好的君主的统治下也远远谈不上平等和公正，在最坏的君主统治下则是腐败透顶。
不论是由君主亲自行使审判权还是派人代理。
在游牧民族中，君主或酋长只是部落或氏族中最大的牧游人或者牧民，他与他的臣民或下属一样靠自己的畜群繁殖来生活。
在刚脱离游牧民族状态、尚未有很大进步的农耕民族，如特洛伊战争时期的希腊各部族中，以及最初移居西罗马帝国废墟之上的日耳曼和塞西亚祖先中，所谓君主或酋长，同样不过是最大的地主。
他的生活像其他地主一样，依靠自己私有土地的收入，也就是当代所谓的御地的收入。
他的属民在一般情况下不向他进贡，除非需要他的权威来保护他们不受其他同胞的压迫。
在这样的情况下属民献给他的礼物或者礼金就构成了他的全部常规收入，这也是除了特殊的紧急情况以外他得自他的统治权的全部报酬。
《荷马史诗》中，当阿加门农为了友谊而送给阿基里斯七个希腊城市的主权时，他提到的唯一的好处就是那里的人民会奉上礼物。
这种礼物，这种司法行政的报酬，或者说法院手续费，只要构成君主由其主权获得的全部常规收入，那就不太可能期望他全部放弃这些收入，甚至难以理直气壮地提议他这样做。
建议他为这种收入订立规范倒是可以，也有人这样做过。
但是，君主的权力是无限的，就算订立了规范，要防止他不越出规范即使不是不可能的，也是非常困难的。
所以，在这种局面下，由那些礼物的任意性和不确定性所自然导致的司法腐败，没有什么切实的办法可以挽救。
在君主只能依靠土地收入和司法费时，这种弊端是无法消除的。
然而，实际上在任何国家司法都绝对不是免费的。
至少诉讼当事人必然总是要付给律师和代理人报酬，否则他们就不会那么勤快地履行职责。
在每一个法庭，每年付给律师和代理人的费用，远远高于法官的薪金，但在任何地方都没有大幅度减少诉讼的必要费用。
不过，禁止法官向当事人收取礼物或者费用，与其说是为了减少费用，不如说是为了防止腐败。
司法的执行从来不是免费的。
法官是个非常受人尊敬的官职，即使报酬很少，人们也愿意从事这个职业。
地位稍逊的治安官这个职位，虽然需要处理大量的麻烦，而且大多数情况下都没有报酬，但在我国大部分乡绅眼中却是一个肥缺。
大大小小的所有司法人员的薪金以及司法行政的所有费用，即使偿付得很不经济，在一个文明国家也都仅占政府开支的一小部分。
法官薪俸只占文明政府支出的一小部分。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！