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要做一个出色教师，所需要的时间与研究，所需要的天资、知识和勤勉，至少必与著名律师和医师所需要的相同。
然而，出色教师的普通报酬，却比不上律师和医师所得的报酬，因为前者的职业，挤满了靠公费受教育的穷苦的人，而后者的职业，则由从自费受教育的少数人担任。
不过，公私教师的通常报酬，现今虽然很少，但如果那些为面包而执笔卖文的更加贫苦的文人，不赶出市场，而加入竞争，那么这些教师的报酬，无疑比现今还要微薄。
在印刷术发明以前，学者和乞丐，似乎是非常接近的同义语。
当时各大学校长，似乎常给他们的学生发乞食证。
在从前还没设置这种奖学津贴，使贫困子弟为从事神学、医学及法学这三种职业而受教育的时候，卓越教师的报酬，似乎就比上面所说的多得多。
苏格拉底，在所谓反诡辩学派的演说中，曾谴责当时教师言行不一致。
他说：“他们对他们的学生作极堂皇的承诺，说要把学生训练成为有智慧、幸福和公正的人，但对这样重大的功劳，他们只要求4迈纳或5迈纳那么微薄的报酬。”
他继续说：“教人智慧，自己无疑地应当是有智慧的。
但是，一个人以这样低的价格，出卖这样高的货色，一定会被人认为是大愚。”
在这里，苏格拉底对当时教师报酬，确实没有夸张的意味。
我们可相信，当时教师的报酬，正是他所说的那么多，4迈纳，等于现今13镑6先令8便士；5迈纳，等于16镑13先令4便士。
雅典当时对最优秀教师的普通报酬，必定不少于5迈纳。
苏格拉底自己向学生每人要10迈纳，即33镑6先令8便士。
据说，他在雅典讲学时，有100个学生。
我认为，100个是他在一个时期所授的学生数，即来听他一系列连续讲演的人数。
像雅典这么大的城镇，像苏格拉底这样出色的教师，像他所教的又是当时那么流行的修辞学，学生100人，并不算太多。
所以，对于每系列连续讲演，他必定得到有1000迈纳，即3333镑6先令8便士。
在另一个地方的普鲁塔克说，他的通常讲学报酬，有1000迈纳。
当时其他许多卓越的教师，似乎都曾获有大宗财产。
乔治阿斯曾以纯金制成自己的金像，赠给德尔菲寺堂。
我们不可认为，他自己的金像，与其身体是同样大。
乔治阿斯的生活方式，和当时其他两位有名的教师，即皮阿斯及普罗特格拉斯的生活方式，在柏拉图看来，都很华丽，甚至接近于豪奢。
柏拉图自己的生活，据说也很阔绰。
亚里士多德是亚历山大王子的师傅。
王子及其父腓力普，对他报酬的丰厚，那是一般所公认的。
但亚里士多德却以为，回到雅典再开学园，更为划算。
当时传授知识的教师，也许没有此后数十年那么多。
此后数十年，竞争的结果，也许使教师劳动的价格，以及世间对他们人格的尊敬，都稍稍下降。
但最杰出的教师所享受的报酬和尊敬，似乎总是比今日从事同一职业的人大得多。
雅典市民曾派遣学园学派大师卡尼阿迪以及斯多亚派大师提奥奇尼斯出使罗马，其使节的尊严，真令人羡慕。
当时雅典虽失去了以前的壮观，但还是个独立有名的共和国。
此外，卡尼阿迪是巴比伦人，以嫉妒外人充当公职著称的雅典人，居然在这种情况下，派遣卡尼阿迪，足见他们对这位大师尊敬到了什么程度。
上述那样的不均等，从全体看来，对社会大众也许是利多害少。
公职教师的地位虽不免因此稍稍降低，但学艺教育费的低廉，确实是一种利益，大大抵消了公职教师地位的降低。
如果欧洲大部分地方的学校和学院组织得比现在更合理，那么大众由此获得的利益将更大。
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