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第4章仁义与富贵
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真正的生财之道
究竟什么是实业呢？实业即一切以赢利为目的的买卖商业、生产工业。
如果工商活动不能增加利润，工商业就毫无意义，也不可能产生任何公益。
虽然是图利，但如果是只图一己私利，不管社会公益，我们的社会将变成什么样呢？假如事情真的到了这种地步，其结果必然变成像孟子所说的“何必曰利，亦有仁义而已矣”
、“上下交征利而国危矣”
、“苟为后义而先利，不夺不餍”
等情况了。
所以，真正的谋利，需要以仁义道德为基础，否则，即使能谋利，也不会长久。
这是我的信念。
中国的道学，特别是一千年前宋朝的学者，他们的主张一如今日日本社会所走的路线，他们倡导仁义道德，紧接下去应该推行使社会前进、百姓富裕的政策，但这一道理却完全被宋朝学者丢弃了。
利益和仁义道德要相辅相成，缺一不可，宋朝学者顾此失彼，他们只知偏重仁义道德的空泛理论，不顾利、欲的正面效用，鼓励寡欲导致了民穷国弱，大好中原拱手让出，这是宋朝末年的悲惨教训。
由此可知，空洞的仁义道德如果没有利益相辅，也会损伤国家的元气，削弱社会的生产力，最终导致国家灭亡。
所以，仁义道德本来是很好的，可如果倡导不当就会导致国家灭亡。
那么是不是说我们就要采取利益主义，只要对自己有利，就可以随心所欲，不管他人的死活呢？日本的邻国中国有一部分人，在元朝时代是这样做的：不管别人怎么样，自己好就可以了；不管国家怎么样，自己没事就好了，至于政府如何丧权辱国才不在乎呢。
在追求个人的利益时，社会的前途、国家的命运都被抛到九霄云外。
宋朝偏重空洞的仁义道德而亡国，现在的利己主义又危及到社会和国家。
这种情况不独发生在中国，其他国家也都一样。
谋取利益与仁义道德二者相辅相成，国家才能繁荣昌盛，个人才能有荣华富贵。
比如说，经营石油、制粉或人造肥料等业务的人员如果没有追求利益的观念，一切听其自然，不好好经营管理的话，这些事业绝对不会赚大钱。
假如说是因为所从事的工作与自己没有利害关系，别人赚钱还是赔钱，都对我没有影响，那么，你所从事的工作就不会有进展。
但是，如果是自己的事业，就会想办法使其顺利发展，这是不争的事实。
如果人人都抱着这样的观念，不顾社会的发展，只想着自己的利益，那结果将会怎样呢？那一定是大家都没有好日子过。
只想着自己一个人获利，结果却使自己跟着一起遭受损失，蒙受不幸。
以前事物还不先进，有时会遇到侥幸，但随着社会的进步，凡事都要遵守一定的秩序，才会互相得利。
因此我希望人们有求得更多利益的欲望，但在追求利益和欲望的过程中，要经常保持一颗人道的心。
这个道理就是与仁义道德相符合，如果不能互相配合，其结果就是空谈理论。
只重道理，不顾利害，人们将重蹈宋朝亡国的覆辙；只偏重欲望，不顾道义，人们将陷于“不夺不餍”
的深渊而万劫不复。
金钱的善恶在于人
自古以来就有不少“钱是贵重的”
、“必须尊重钱”
等关于金钱的格言。
有诗这样写道：“世人结交以黄金，黄金不多交不深。”
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