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情是缓和剂，不管什么事只要用情来调和，便可保持平衡。
情可以圆满解决一切人生之事。
假如人世间没有了情，那么人间将会变成一个怎样的天地呢？其结果一定是凡事都走极端，无法收拾。
因此，对于人来说，情是不可或缺的一种机能。
但是，情有一个最大的缺点，就是容易使人激动，控制不好，恶化下去就会动摇已经确定的决心。
人的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情多变无常，因此，在人的心底深处，如果没有能够约束情的东西，恐怕就会有感情用事的缺点，于是便产生了意志，所以意志对人也是非常必要的。
抑制容易冲动的情，需要依赖坚强的意志。
意志是精神作用的根源。
有坚强意志的人，在人生舞台上担当的是强者的角色，但只有坚强意志而没有情与智相辅的人，只会是一个顽固的人，刚愎自用的人，即使自己的主张不对，也不会矫正。
像这样以自己本位坚持到底的人，有其可爱之处，但不是值得尊敬的人，他缺乏身处一般社会应有的资格，换言之，他是坐在精神轮椅上的人，不是一个完全的人。
有坚强的意志再加上聪明的智慧，再以情爱来调节，使这三项因素得到最适度的调和，再加以运用，才是完整的常识。
现代的人们，只知开口闭口大言“坚强你的意志”
吧，但不知空有坚强的意志是无济于事的，就如俗语所说的蛮勇武夫一样，虽然意志很坚强，但不能说是一个对社会很有用的人。
口是祸福之门
我是一个善辩的人，经常在各种场合谈话、演讲。
这样，不知不觉间话说多了，难免有时会说错话，为人所笑或落人口实。
但不管如何为人所笑或落人口实，只要开口说话，我都实话实说，不胡言乱语。
也许在别人听来是妄语，但我确信自己没有口出狂言，我所说的都是自己确信的东西。
虽然祸从口出，但如果因为畏惧祸从口出就不再说话，这会是一个什么样的结果呢？我认为在必要的场合应勇敢表达自己的想法，否则将会失去大好机会。
虽说祸从口出，但是不是也能福从口出呀？难道不能利用口舌得福吗？即使多辩不令人感到钦佩，可沉默也同样不令人感到可贵。
像我这样爱辩论的，由此结下了祸，也由此招来了福。
譬如说，沉默不能解决任何问题，但你说出来，就可能解决你的困难。
可能正是因为我善辩，别人一旦有口舌之争，人们就会请我去调和，每次都能得到圆满的解决；也可能正是因为经常调解纠纷，才使我获得了较多练习口舌的机会，如果经常保持沉默的话，这些福就不会来临。
由此看来，的确能从口舌中得到利益。
所以说口是祸之门，也是福之门。
松尾芭蕉法师有句诗说：“冷语如秋风，出口唇也寒。”
这是祸从口出的文学表达，但只看到祸的一面，未免有些消极，要是解释得极端一些，就是要人变成哑巴，什么也不能说。
如此一来，人的生活空间未免就变得太狭隘了。
口是招祸之门，也是降福之门。
所以，为了招来福，多辩并非坏事，但为了避免招致祸端，说话时一定要谨慎小心，即使是一两句话，也绝不可存轻妄之心。
要牢记祸福须分明。
因恶而知美
我经常被世人所误解，被人批评为“清浊非吞主义”
的信奉者和不分正邪善恶的人。
前些天有一个人当面质问我：“先生把《论语》标榜为为人处世的根本原则，而且您也在身体力行《论语》主义，但是您的学生中却有与先生主张完全相反的，可以说是非《论语》主义者，他们应该受到社会的谴责。
先生置社会舆论于不顾，满不在乎地继续和他们交往，难道不怕损害您高尚的人格吗？我想听听先生的想法。”
诚然，他们批评得有道理，也很恰当，但我有我的想法。
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