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说得很有道理。
秦朝实行“计首授爵”
制，多次发生杀良冒功之事。
在军功制的蛊惑刺激下，将士疯狂屠杀，几乎每次战争都要死许多人，给社会造成极大破坏。
世卿世禄制不利人才选拔之弊则更明显了。
在世卿世禄制下，官职由贵族垄断并世袭，出身的小贵族即使是昏庸之辈，也可继承父兄的职位。
如此弊病大矣哉！
第三，察举制有利于中央集权，这与军功制相比更加明显。
在察举制下，察举权虽下放到地方，但官吏任免权最终由中央掌握，中央仍可自由委派官吏。
而在军功制下，极易出现地方诸侯“功高盖主”
的现象，对皇权造成威胁。
西汉初，分封的异姓王几乎全是军功制的受益者，结果造成地方王国势力强大，中央无法驾驭。
地方王国问题遂成为西汉中央集权的最大威胁，这很能说明军功制是不利于中央集权的。
第四，察举制在其实行之初一般能保证被察举者的“质量”
。
被察举者有一年任期，只有胜任者才能转为正式官员。
若不胜任，就要被撤换，而且推荐者也会因此受罚，这使得察举人不敢随便乱推荐士人。
还用策问形式直接考察士人，其益处自不待言。
同时，察举制也会产生弊端：
第一，在察举制下，虽然察举科目很多，但天下之大，贤人之众，不可能把所有贤人都推荐给朝廷，仍有许多不为人知的贤才被埋没在乡村野氓中，终身未得任用，造成了人才的流失和浪费。
汉朝由察举而成为官吏的士人只占总官吏人数的极少部分，而且有许多小人利用察举机会，或贿赂或靠关系千方百计使自己成为被察举对象。
还有，被察举者因察举人而走上仕途，必对察举者感恩戴德，并为之效命，这样极易产生宗派行为，形成地方集团。
第二，对士人道德品质的考察是察举制的前提，但这不易考量，因为很难对人的道德品质作出中肯的评价。
人的道德品质须通过对他言行的长期考察才能得出较客观的评价，而且这种言行还可能是假的，抑或他以后发生蜕变。
第三，察举制广泛推行，地方乡闾因之有了评议之风，“清议”
名士好品评臧否人物，不重实际，空发议论。
这种恶劣风气还遗留给了后世，在魏晋时尤为明显。
“清议”
名士中有许多是“刻情修客，依倚道艺，以就声价”
者，清议成了这些伪君子攫取名利、捞取政治好处的资本。
察举制是在汉代集权制国家中产生的，它为汉王朝选拔了一大批德才兼备的人才，有效充实和加强了中央和地方的封建统治机构，对当时社会政治、经济、文化的发展起了一定的推动作用。
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