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《六帖鹊部》引《淮南子》：“乌鹊填河成桥渡织女。”
（按今本无）
马缟《中华古今注》：“鹊一名神女，俗云七月填河成桥。”
《岁华纪丽》引《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”
七月七日是古代一个很有意思的日子，这日子我们须记得是王子晋见于缑山的一日，是汉武帝的生日，也是西王母降汉宫的日子。
在牛女的故事中便由七襄衍成七月，加入了西王母和东王公的故事以后便正式继承为七月七日。
另一方面把西王母岁登翼上会东王公的大鸟，背上小处无羽一万九千里的希有，因袭缩小成为无数无数的乌鹊。
由漫无规束的岁登经合并后成为严格的一年一度的七月七日，由其大无朋的希有衍变成鹊桥相会。
这是两个故事合并后的成绩，也是牛女的故事的形式上的新发展和形成。
在这一天晚上，民间举行着一种乞巧的仪式，当作一年一度的佳节。
傅玄拟《天问》：“七月七日，牵牛织女会天河。”
《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夕。
是夕人家妇女结?缕，穿七孔针，或以金银
石为
，陈瓜果于中庭以乞巧，有喜子网于瓜上，则为符应。”
《四民月令》：“七月七日曝经书，设酒脯时果，散香粉于筵上，祈请于河鼓织女，言此二星辰当会，守夜者咸怀私愿，或云天汉中有奕奕白正白气如地河之波辉，辉有光耀五色，以此为征应，见者便拜乞愿，三年乃得。”
《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿针于开襟楼，俱以习俗也。”
《舆地志》：“齐武帝起层城观，七月七日宫人多登之穿针，世谓之穿针楼。”
《东汉纪事·类赋》五引：“世传窦后少小头秃，不为众人所齿。
七月七日夜，人皆看织女，独不许后出，有光照室，为后之瑞。”
关于牛女相会的天河，前人也有过记载。
《博物志》说：“旧说天河与海通，近世有居海者年年八月有浮查来甚大，往反不失期。
此人乃多赍粮乘查去，忽忽不觉昼夜，奄至一处，即城郭居舍，望室中多见织妇，见一丈夫牵牛诸次饮之，惊问此人何由至此？此人即问为何处？答曰：‘君可诣蜀严君平。
’此人还问君平。
君平曰：某月某日有客星犯牛斗。
即此人到天河也。”
《集林》：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱以问之，曰：‘此天河也。
’乃与一石而归，问严君平，云此织女支机石也。”
并且在贵族、士大夫阶级一方面，这故事也很普遍在被尊重着。
试把这时代的几个作家的关于七夕的诗择要抄在下面一看：
《古诗》：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤濯素手，札札弄机杼，终日不成章，涕泪零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语！
晋·李克《七月七日诗》：朗月垂元景，洪汉截皓苍。
牵牛难牵牧，织女失空襄。
河广尚可越，怨此汉无梁。
晋·苏彦《七月七日咏织女诗》：织女思北沚，牵牛叹南阳。
时来嘉庆集，整驾巾玉箱。
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