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他在20世纪60年代曾经讲述，建军事业要从头做起，特别强调他久经战火洗练的治军经验：
战争的遂行，须发挥活的精神力，因为战力是质量与冲力的乘积。
精神力，等于冲力、动力和活力，表现在物质上面，使人的冲力、动力、活力足以扩张物质的质量、动量、速度和强度，而成为雷霆万钧、锐不可当的打击力。
所以我们可以说，战力（打击力）是等于物的质量与人的精神力（冲力）的乘积。
他强调组织与思维训练，因为组织力就是思维力的体现。
责任制度的基本精神——实事求是、精益求精、人人负责、事事有成；责任制度的本质——建立考核的考核……
他以为现代化的军队，必先要有现代化的军人——经过了现代教育、训练、组织、规律的修养造就，为现代化军队的第一要务。
简言之，亦就是要先有现代化的军人，才能组成一个现代化的军队。
而他对日本维新与中国洋务运动的比较，更见出他的眼光确有过人之处。
蒋介石推崇日本倡导维新的主要人物伊藤博文，说他建立军制依托新的宪政。
他批评同时的李鸿章着眼点的低下。
因为前者重在建国建军久远的规模——政治、宪法、经济、社会的组织，军事的制度，以及科学的精神和方法，故其根基颇为深厚。
而相反的，晚清的李鸿章则是深植了“师夷长技以制夷”
的观念，始终只知道西方国家“大炮之精纯，子弹之细巧，器械之鲜明，队伍之雄整，实非中国所能及”
；以为“中国欲自强，则莫如学习外国利器”
；以为“中国但有开花大炮、轮船两样，西人即可敛手”
。
而对于立国建军的大政方针，和学术文化的根本之图，尤其科学的基本精神，则不闻不问。
因此他主持洋务几十年，亦仅止于聘请顾问，训练洋枪，抽收关税厘金，设立机器制造局、造船厂、招商局、矿务局，求其“船坚炮利”
。
《柏文蔚自传》叙写中原大战前，张学良举足轻重的地位。
冯玉祥、阎锡山军将发动，蒋介石派张群做张学良工作。
张群从上海动身，行前在上海珠宝店购买大批钻戒宝石，并带大批舞女同到沈阳，连张学良左右的男女佣人都送礼物，天天引诱张学良跳舞，把张包围了。
其实设若这样就能免除战火，那也是一种很不错的隐形战，求之不可得啊。
像柏文蔚所讲述的蒋介石这类小智谋，行云流水般灵机一动，至办成大事的，也不在少。
而他在万般艰困中，竟将日本的侵略态势——从北到南进攻的如意算盘，压制成从东向西有利我方的情形，则是难能可贵的大韬略的显现了。
兵凶战危，战争的结果，是毁灭性的，赤地千里，家破人亡，人命危浅……所以在准备战争的时候，一方面是避免战争，一方面是在万不得已非战不可的情况下，必须赢得战争。
尤其要让敌人知道要么就不打，一旦开战，敌人一定会输。
这样敌人也就不敢打了，这也就是所谓的不战而屈人之兵。
蒋纬国说，国家顶峰阶层考虑战争指导，一定是避免战争。
除非到了因为避免战争反而产生对国家的更大危害的时候，才决定不如一战，因为长痛不如短痛。
此即抗战前蒋介石的心理和作战指导原则。
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