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。
然而，为了使用法统一，我们在这里也宁愿选择“group”
，甚至在摘录勒庞英译本时用“group”
取代“crowd”
。
］
[86]［这些术语原文用的就是英语。
］
[87]即《乌合之众》。
——中译者
[88]［这里以及下面的引文来自英译本。
］
[89]［正如在1940年德文版的脚注中指出的那样，“意识”
这个词在法文原版中是“is”
。
勒庞的英译本用的是“unscious”
，但弗洛伊德引用的德文译本是“bewusster”
（“scious”
）。
］
[90]［英译本用的是“我们自己忽视的”
——这是法语词“ignorées”
的误解。
］
[91]在勒庞的观点和我们的观点之间存在着某些差别，因为他的潜意识概念与精神分析所采纳的概念不完全一致。
勒庞的潜意识更特别地包含种族心灵最深隐藏的特征——事实上属于精神分析的范围之外。
我们的确认识到，自我的核心——它包含人类心灵的“远古遗产”
——是潜意识的；但除此之外，我们还区分了“被压抑的潜意识”
——它源起于那种远古遗产的一部分。
这种被压抑的东西的概念在勒庞那里是看不到的。
[92]试比较席勒的两行诗：“独处的人还算机灵敏锐；而在群体中他简直就是个傻瓜。”
[93]“潜意识”
在这里被勒庞在描述的意义上正确地使用，它不只是意味着“被压抑的”
。
[94]试比较我的《图腾与禁忌》（1912～1913）中的第三篇论文［标准版，第13卷，第85页以后］。
[95]在梦的解释——我们对潜意识心理生活最好的认识的确得益于它——中，我们遵循一条技术性的规则：不理会梦的叙述中的怀疑和不确定，而把显梦的每一元素当作是相当确定的。
我们把怀疑和不确定归之于稽查的影响——梦的工作亦受这种稽查的支配。
我们假定，原发的梦念不了解作为批判过程的怀疑和不确定。
它们像任何别的东西一样，当然作为导致该梦的日间残迹内容的一部分而呈现出来［见《释梦》（1900a），标准版，第5卷，第516～517页。
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