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主张以“三部人格结构说”
取代“二部心灵结构说”
。
最后得出结论说：“精神分析法是一种能使自我逐步征服本我的工具。”
又说：“它也是一种看待事物方法的一种态度、一个参照物、一种观点、一条途径，它使我们能够从压抑与反压抑（ter-repression）、爱与死的永恒冲突的角度来理解人类的精神世界。”
[111]在这会上，他的女儿安娜被推为国际精神分析学会会员。
1924年，在德国萨尔斯堡召开国际精神分析学会第八次大会，阿伯拉罕任主席。
同年，弗洛伊德被授予维也纳市荣誉市民称号，以祝贺他68岁的生日，而不是等到习惯上的70岁。
这可能与弗洛伊德下颚癌手术有关。
同年，5月14日，法国著名作家、音乐家、社会活动家罗曼·罗兰（RomainRolland，1866～1944），拜访了弗洛伊德。
罗曼·罗兰阅读弗洛伊德的著作已达20年之久，对弗洛伊德很赞赏，并经常通信。
这次相会，两人各抒己见，探讨了文艺创作和人类心理活动的关系，批评了文艺界片面理解弗洛伊德的潜意识理论，达成了人生观问题上的共识。
1925年9月，在德国洪堡召开了国际精神分析学会第九次大会。
弗洛伊德未出席，而是派安娜去宣读了他的《两性生理差异所带来的心理后果》的论文。
同年，德国精神分析运动的天才阿伯拉罕去世。
弗洛伊德非常痛心地说：“卡尔·阿伯拉罕才48岁呀。
他还可以进行30年的创造性工作。
而我今年69岁了，半个嘴巴都已被割去，却仍在世上苟延残喘，而卡尔却永远离开了我们！”
到了20世纪20年代，精神分析声誉日隆，其影响的广度和深度已相当可观。
历史表明，精神分析学将会继续向前发展，它不仅能成为一门学科，而且也能成为一种治疗方法。
加入国际精神分析学会的人数日益增多。
除了以前就有的维也纳、柏林、布达佩斯、伦敦、荷兰、瑞士和俄国的地方组织之外，后来巴黎、加尔各答应成立了学会，日本成立了两个，美国有好几个，最近耶路撒冷、南非的分会相继诞生，斯堪的纳维亚半岛也建立两个地方团体。
精神分析运动在美国的影响远大于欧洲。
1920年后仅在美国就出版了两百部以上的著作论述弗洛伊德的精神分析学。
当时有人颇有感慨地说：“十多年以前，有谁曾梦想过，今天的大学教授们会向男女学生讲授弗洛伊德的理论。
科学家依靠它，以探求本能的奥秘；教育家希望从中找到训练年轻人的秘诀。”
1914年和1917年弗洛伊德曾被美国心理学家怀特推荐为诺贝尔医学奖的候选人。
而后法国艺术大师罗曼·罗兰也多次努力争取过，但均未成功。
弗洛伊德自我解嘲地说：“我已经两次看见诺贝尔奖从我面前闪过，但我知道，这种官式的承认根本不适合我的生活方式。”
[112]
后来，精神分析运动内部核心委员会出现了矛盾。
追随弗洛伊德达25年之久的兰克和被弗洛伊德非常器重的费伦茨几乎是秘密出版了两本同正统精神分析学相对立的论著：一本是兰克和费伦茨合著的《精神分析的发展》（1923），引起许多成员的反对，弗洛伊德对其中一些错误也做了批评，但希望大家通过内部讨论加以解决，费伦茨表示接受意见，并同委员会言归于好。
而兰克却未完全改变态度。
另一本是兰克的《出生创伤》（1924），将人的精神神经症、各种情绪、焦虑、恐惧、迷惘、恐怖、软弱等，完全归因于人出生时所受到的创伤，抛弃了弗洛伊德神经症的性病因学和释梦的方法。
这本书事先没有让任何人看到他的手稿，但却得到费伦茨的支持。
这样，于1926年和1929年兰克和费伦茨就相继脱离了组织。
1923年确诊弗洛伊德患下颚癌，并做了第一次手术。
1926年，弗洛伊德70寿辰时，收到了著名科学家爱因斯坦（AlbertEinstein，1879～1955）、丹麦著名作家布兰戴斯（GeMorrisdes，1842～1927）、法国著名作家罗曼·罗兰等人的贺电和德国作家茨威格（StefanZweig，1881～1942）在报上发表的祝辞。
与此同时，弗洛伊德声明退出精神分析运动。
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