天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
统治者“不仅受到保护，同时也要受到防范”
。
（弗雷泽，1911b，第132页）众多的塔布禁制确保着这两个目的实现。
我们已经知道统治者必须受到防范的原因。
这是因为他们是那种神秘、危险魔力的载体。
这种魔力一经触及便像放电一样传射出来，伤害并杀死那些不受此类力量保护的人们。
因此，人们避免与这种危险的圣体有任何直接或间接的接触。
如果避免不了，就需举行某种仪式以消除这种可怕的结果。
例如，东非的奴巴人（Nubas）“相信，他们如果进入僧王的住宅便会死亡，但是只要**左肩并让僧王将手放在上面，便可避免受罚。”
（同上）这里我们面临一个奇特的事实，接触僧王引起了危险后得由僧王的触及来加以补救和保护。
然而不管怎么说，在僧王的有意触摸这一救治法力和僧王被他人触及而产生的危险之间，亦即在与僧王的被动和主动的关系中，还是存在着反差。
君王触摸的治愈法力并非仅见于未开化民族。
在还不算太古远的时代，英格兰诸王都有治愈瘰疬的法力，这种病又叫“国王的恶魔”
，伊丽莎白一世并没有比她的后继者少用这种王权。
据说在1633年，查理一世通过抚摸一下便治愈100位病人。
到了他那**的儿子查理二世的王朝复辟以后，这种国王抚摸治愈瘰疬的旧俗达到了最**。
在他统治时期，他曾触摸了上万人，因此而受到传颂。
请求治疗的人蜂拥而至，有一次竟然有六七个前来治病的人因拥挤践踏而死亡。
取代斯图亚特王朝成为英国国王的奥伦治公爵威廉因持怀疑态度而拒绝从事这类神秘活动。
只有一次在别人的劝说下，他才将手放在病人的身上，并对他说：“上帝赐给你健康和智慧。”
（弗雷泽，1911a，第1卷，第368～370页）
下面的这些故事都证实，对君王及其所有物的主动或无意的接触会产生可怕的结果。
“在新西兰，有一次一位地位很高、神圣不可侵犯的首领将吃完饭后的残肴弃置路旁。
他走后，一位饥饿的奴隶走来，看见那吃剩的食物，不问青红皂白就吃了起来。
就在他行将吃完时，一位惊恐万状的旁观者见了便告诉他那些食物是首领的。”
这奴隶本来是一位强壮、勇敢的人，可是“当他一听到这致命的消息后，他便全身极度**，胃部绞痛，直到夕阳西下一命呜呼前都未停止过。”
[39]
“一位毛利族妇女在吃完某种水果后，才有人告诉她这种水果是从一个忌讳的地方弄来的，她吓得大喊，首领的灵魂会杀了她，因为他的圣洁受到了亵渎。
这件事发生在下午，可是在次日中午12时，她已经死了。”
[40]“一位毛利族首领的打火匣也曾使好几个人丧生。
事情是这样的，有几位毛利族人捡到了这位首领丢失的打火匣，并用它来点燃烟斗。
当他们闻知匣子的原主人时，个个都吓死了。”
[41]
因此，我们不必纳闷为什么像首领、僧侣这类危险人物要与社团中其余人隔离开来——是为了在他们周围筑起人们难以接近的障碍。
从中我们或许可以悟出，这种本来是为了塔布禁律而设的障碍，现在却成了宫廷礼仪了。
但是，这种附于统治者的塔布中的主要部分，也许并非来自于对他们防范的需要。
特权人物享有特别待遇的另一个原因是，出于对他们保护以防范危险的伤害这一需要。
这一原因在塔布的形成以及后来宫廷礼节的产生中，发挥着很明显的作用。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！